Благовествование и деноминации

KVG

Странно, что к Достоевскому обращаются за толкованием Нового Завета.

Дружище,ну зачем ты преувеличиваеш?На фоне этого Александра Никонова и вспомнился Достоевский.Не вникал в его идеи христианства,честно говоря "Братьев Карамазовых"не читал,только "Бесы",да и то всего пол книги осилил, но то,что он описывает греховную натуру - это есть.Как раз (мне по крайней мере)и понятно,что плотской человек,даже самый лучший и религиозный,никогда не сможет угодить Богу и чем больше старается сделать это от себя самого - без Иисуса Христа,тем хуже,ибо надеется на эту свою мнимую праведность и "благочестие". 

KVG

Объяснил этот стих? Ссылку можно? На какой странице?

Раскрыл практический смысл стиха.
В Православии несколько иной метод разъяснения нежели у Протестантов. Они чаще применяют метод образных аналогий или если попросту - притч, позаимствованный из евангелия (притчи Иисуса Христа), поэтому у них так популярны "слово" или баседы старцев. Недостаток метода в субъективности подходов и оценок (ср. Феррапонт и Зосима). Преимущество - ясность для понимания и применения в рамках авторской интерпретации. Они никогда не дают ответ в виде стиха из библии без комментариев.
Разница в подходах между ними и нами в том, что мы подходим к писанию как к учебнику по математики, ищем правильную формулу в виде одного стиха. Они как к учебнику по литературе ищут универсальную истину.
Для нас важно разумное объяснение, для них практическое воплощение. Для нас прав тот кто знает, для них тот кто пережил на личном опыте, даже если он не может дать объяснения пережитому.
Везде есть свои преимущества и недостатки.
Что касается приведенного вами стиха. 2Кор.5.16 о познании по плоти и познании по духу, то образ старца Зосимы, некогда простого русского Павославного человека, лихого гусара, который в результате личной драммы и духовного надлома превратился в духовного старца, очень показателен и более чем убедителен.
С ним произошло то же, что и с Иовом, который говорит:
Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; Иов 42.5
Но об этом лучше самому прочитать и самому же сделать выводы.

Савва Филинов

А "Умирающее православие" как мне кажется,  переживет всех своих "доброжелателей", поскольку суть Православия по Достоевскому - это постоянное умирание со Христом.

То, что не умрет, это точно. Как ислам или буддизм. Но думаю, что причина долголетия совсем иная.
Сутью является скорее не то, что пишут на бумаге, а то, что проявляется  в жизни. И здесь как раз трудно увидеть "постоянное умирание со Христом".

KVG

В тексте этого стиха есть глагол "знать", но нет существительного "познание". Нет там понятия "познание по духу". То есть, нет противопоставления идей "познание по плоти" и "познание по духу". Следовательно, не видно того, что раскрыт практический смысл стиха. Стиху приписали какую-то свою идею. А идея эта взята с потолка. Вот это есть "метод образных аналогий". А по поводу переживаний. Мало ли о чем человек напереживался, мало ли что ему померещилось. Все это позже должно быть подтверждено и объяснено по Учению Христа (по Новому Завету). А иначе Учение Христа заменяется человеческими бреднями и небылицами.

Мне как-то не удобно читать вам лекции по элементарной грамматике, постарайтесь разобраться сами, а если же чего-то не видно, что же, ищите на ощупь, то же метод.

Во Христе верующему предлагается новая жизнь со всеми ее аспектами, а не просто новая тема для отвлеченного рассуждения.  

Galukd

То, что не умрет, это точно. Как ислам или буддизм. Но думаю, что причина долголетия совсем иная. Сутью является скорее не то, что пишут на бумаге, а то, что проявляется  в жизни. И здесь как раз трудно увидеть "постоянное умирание со Христом".

Мнение совершенно справедливое. Перечисленным вами течениям и Православию в том числе присуща массовость. А в массовом движении основная часть движется не сознательно, а по инерции, поскольку вера не является убеждениями каждого, а в большей степени общей религиозной традицией. Вполне возможно, что там есть люди возрожденные, имеющие реальный опыт духовной жизни. Но разглядеть их в такой толпе "случайных попутчиков" очень сложно.

KVG

Да, ладно. Оставьте в стороне стеснение и покажите, что я там не понял и в чем мне следует разобраться.

Ну что же извольте. Вот стих:
2Кор5. 16 Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.
Разбор:
Тезис или принцип: "Потому отныне мы никого не знаем по плоти;" (основная часть)
Применение: "если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем." (подчиненная часть).
Дайте объяснение этого стиха следуя его грамматической конструкции, т.е. сначала его первой части, а затем и второй исходя из первой.  Удачи!

KVG

Кто бы спорил, что "Во Христе верующему предлагается новая жизнь". Но как раз это ваше заявление уже не имеет никакого отношения к теме обсуждения.

Пояснение дано лишь для прояснения ваших сомнений по поводу переживаний.

Православие остается православием.

А христианство есть христианство.