Библия, толкование и вера

Admin

Нет. Это попадает в пункт 5 того, что женщина должна делать.

Насколько я понял, Эльдар спрашивает не про ситуацию, когда неверующий мужчина спрашивает христианку о ее вере, а о ситуации, когда молодой в вере брат спрашивает более опытную в вере сестру, как надо правильно понимать (ну или как лично она понимает) то или иное место Писания. Так что пункт 5 вышеозначенного поста Игоря тут ни при чем, ИМХО...

Павел в 1 послании Тимофею 2:11,12 ограничивает сестер в том, чтобы им быть учителями (ситуации, когда существуют отношения "учитель -ученик"), а не разговор двоих на равных на духовные темы.  

Alex

Павел в 1 послании Тимофею 2:11,12 ограничивает сестер в том, чтобы им быть учителями (ситуации, когда существуют отношения "учитель -ученик"), а не разговор двоих на равных на духовные темы.

Аминь!

Извините, но я так и не понял - когда брат не понимает какое-то место Писания, а "под боком сестра сидит и он у неё спрашивает, а она отвечает", после чего "брат угукает (т.е. соглашается) и на том они расходятся", то значит ли это, что "она главенствует, а он принимает это главенство", или нет? Просто я не понимаю, чем эта ситуация принципиально отличается от стандартной схемы взаимоотношений "учитель - ученик". Брат не знал, спросил сестру. Более грамотная в Писании сестра знала, потому она ответила ему, чем и научила его правильному пониманию Писания. Т.е., в данной ситуации она - учитель, он - ученик.
Из всего вышесказанного следует, что правильным ответом на вопрос ТС должно быть:
1. Да, считается .
2. Да, нужно.
Разве нет?
И кстати, правильным выводом из всего этого должно являться следующее: братьям грех о чем-либо спрашивать сестер по Писанию, даже если сестры знают что-то лучше их (такая ли уж невероятная ситуация?), а сестрам грех отвечать на подобные вопросы братьев, даже если те сами их спрашивают о чем-то. Или я чего-то недопонимаю?

vatra

Я никогда не бралась учить кого-то))) и предпочитаю слушать и учится)  - но просто по даной теме мне спомнились стихи....

Здесь надо смотреть в каком смысле говорит Павел. Ответе себе на вопросы:
- Имеет ли ввиду Павел, что все ставшие христианами перестали быть мужчинами и женщинами?
- Имеет ли ввиду Павел, что теперь в семье нет ни мужского полна ни женского (все равны)?
- Что значит "нет раба, ни свободного"?

Тогда вы лучше сможете понять, к чему относится этот отрывок.

2 vatra: 

Да, vatra, с одной стороны, так и есть - уже "нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Гал.3:28), но с другой стороны - "жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит" (1Кор.14:34). Т.е. во Христе между братом и сестрой определенно нету никакой разницы, но в церкви эта разница все еще есть! Потому что во Христе мы пребываем духом (а духом мужчина ни чем не отличается от женщины), а в церкви - еще и своими неискупленными телами. И как выше уже намекнул Игорь (кстати, как всегда, довольно ярко), разницу между христианами по половому признаку в этом смысле еще никто не отменял!
Но это что касается пояснений по приведенному Вами отрывку из Гал.3:24-28. А что касается

vatra

Я никогда не бралась учить кого-то))) и предпочитаю слушать и учится)

то, как я вижу, ни Вас, ни других форумчанок в этом никто и не думал обвинять! И цитата из моего поста, на которую Вы ссылаетесь - вовсе не утверждение, а скорее вопрос (ну разве что с неким риторическим оттенком, возможно)!..