Библия, толкование и вера

1. Святий Дух пробуває в нас — крапка. Римлянам 8:9 чітко каже про це, і заперечувати це неможливо.

2. Отже, питання: як саме Він перебуває в нас?

a. Наші тіла є храмом Духа Святого (1 Коринтянам 6:19–20).

b. Церква — храм Духа Святого (1 Коринтянам 3:16).

c. Дух Святий пробуває в християнах (Римлянам 8:9).

Питання №1: якщо Святий Дух буквально перебуває в християнах, то що є результатом такого перебування, що не досягалося б Його Словом — Біблією?

3.Святий Дух є однією з Особистостей Божества. Особистість — це індивідуальність та відокремленість.

a. Бог-Отець пробуває на Своєму престолі на Небесах (Об'явлення 4:2–3, 7:10).

b. Ісус Христос пробуває праворуч Отця на Небесах (Євреям 1:1, 8:1, 12:2; Об'явлення 3:21).

c. Святий Дух перебуває перед престолом Отця на Небесах (Об'явлення 1:4, 4:5, 16:17).

4. «Перебування» і «присутність» — різні речі.

a. Бог кликав до Мойсея з-посеред тернини (Вихід 3:4), але через Ангола Господнього (Вихід 3:2). Ангел Господень носив в Собі Ім'я Господнє, Він означав Присутність Божу.

b. Бог пробував у Храмі (1 Царів 8:12–13) і на Небесах (1 Царів 8:27–30). Очевидно, що спосіб пробування був різним — в Храмі Господь пробував не буквально, хоча й позначав Свою присутність там.

Отже, можемо зробити висновок, що Святий Дух пробуває на Небесах одним чином, а в християнах (і взагалі деінде) — іншим. Очевидно, це пов'язано з природою Бога.

5. Слово «пробувати», «жити» не обов'язково означає буквальне особисте перебування. Ці слова можуть означати підкореність, контроль, вплив.

a. В Римлянам 7:17, 20 про гріх сказано, що він живе в людині, але ми знаємо, що гріх не є матеріальним, він у серці (в розумі).

b. Правда, яка пробуває в християнах (2 Івана 2), очевидно, пробуває не матеріально.

c. Сатана не жив у Пергамі особисто (Об'явлення 2:13).

Питання №2: чи є підстави вважати, що Святий Дух перебуває в християнах інакше (іншим чином), ніж Бог-Отець та Ісус Христос?

Якщо відповідь «так», то —

Питання №3: які саме є підстави так вважати?