Теокоммунист
Зарегистрирован: 08.08.2013
|
28.09.2013 9:51
| Ветвь | | Теокоммунист | Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,
и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,
и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. |
Почему вы решили,что это относится к времени,когда он убил египтянина? |
Потому что после этого он покидает Египет:
Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.
В Библии не только относительно Иисуса не всё подробно описано, но относительно того же Моисея и многих других.
Возьмём Авраама:
И
взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и
Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура
Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они
остановились там.
И было дней жизни Фарры [в Харранской земле] двести пять лет, и умер Фарра в Харране.
И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе;
и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана.
Но
он сказал: мужи братия и отцы! послушайте. Бог славы явился отцу нашему
Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран,
и сказал ему: выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего, и пойди в землю, которую покажу тебе.
Тогда
он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти
отца его, переселил его Бог в сию землю, в которой вы ныне живете.
Так где же Бог призвал Аврама - в Месопотамии или в Харане?
Очевидно ещё в Месопотамии, в Уре халдейском, хотя этот случай в Библии не описан.
А в Харане был повторный призыв.
Так же с Моисеем. Первым призывом был внутренний голос.
А
потом Бог вынужден был послать Ангела с знамениями, чтоб убедить Моисея
идти. Поскольку тот, разочаровавшись в собственном народе, больше не
хотел быть их спасителем и вождём.
Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!
Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение.
Первый раз Моисей пошёл добровольно, а второй раз недобровольно, по принуждению.
В чём собственно и проявляется характер закона: Закон - принуждение.
Сообщение отредактировал Теокоммунист - 28.09.2013 09:52
|