Библия, толкование и вера

Теокоммунист

Жить им - это в первую очередь осознавать, считать себя причастным ему, членом тела его. Отождествлять себя с ним, отвергая себя, всё что мы являемся без него, и переносить на себя его качества. Христос в нас - упование славы! А потом действовать в соответствии с этим. Первый камень в пустыне, по которому Моисей должен был ударить, указывал на первого Помазанника, который должен был умереть. Второй камень, которому Моисей должен был только сказать, указывал на второго Помазанника, который не должен был умереть.

     Да всё проще на счёт того,что Моисей ударил второй раз :первый удар олицетворял Ветхий завет,а второй  - Новый. 
К Евреям 9:24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,

К Евреям 9:25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;

К Евреям 9:26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

К Евреям 9:27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
К Евреям 9:28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.      Воскресший Христос уже не под законом - доказательство этому то,что не смотря на ропот народа,Господь всё же и второй раз дал воду и народ не наказал(хотя Моисей не так сделал,как было повелено).      В послании к Евреям - одной из самых богодухновенных книг Библии ничего не говориться о втором помазаннике и если об Иисусе говориться всегда прямо для того чтобы мы верили в Него и спасены были,то какой смысыл зашифровывать второго помазанника,если он играет какую то важную роль для жизни вечной. В том то и дело,что это вы вычитываете и перетолковываете,чтобы подтвердить свою версию. Ваши слова : "жить Им..." это и есть пить из источника,который в нас и это не по закону, - Божий дар!