Вадим
Зарегистрирован: 07.04.2012
|
07.04.2012 10:38
Сегодня во многих деноминациях прочно укоренился термин «десятина» для обозначения «добровольных материальных пожертвований». Хотя эти два понятия не совместимы, ибо жесткая привязка к размеру денежного взноса (десятина — это 10% ) и привязка к некоему документу о «членстве», ( в котором человек обязуется платить «десятину»), как-то противоречит понятию «добровольность».
Великое множество проповедников сделали учение о «десятине» самым важным в учении т.н. «евангелия достатка». В некоторых религиозных группах есть даже специальный жанр: «проповедь о десятине», произносимая в начале каждого служения. Это и неудивительно,- ведь от регулярности поступлений финансов от людей - зависит благосостояние прихода и пастора.
Только вот имеем ли мы право использовать термин «десятина» во времена Нового Завета? Вправе ли мы требовать, чтобы христиане отдавали Богу именно 10% от своего дохода?
Попробуем разобраться с этим важным вопросом:
В древнем мире, еще до Закона Моисеева было известно пожертвование в виде десятой части от дохода. Десятину Мелхиседеку отдал Авраам (Быт 14:20), Иаков пообещал Богу десятую часть своих доходов (Быт 28:22) — правда неизвестно, куда девал Иаков свою десятину… Не исключено, что приносил в жертву, или раздавал бедным…
Итак, что мы знаем о десятине из Ветхого Завета:
1) Авраам принёс десятину только один раз.
2) Авраам принёс эту десятину по закону царей Вавилонских Урнаму и Хамурапи, и тем самым приобрёл прописку для себя и своих потомков в Ханаане.
3) Десятина принадлежала тем, кому Бог не дал удела в земле Ханаанской -т. е. колену Левину, людям которого Бог дал в удел храм, поэтому десятина называлась храмовой.
4) К тем, кто из язычников – десятина вообще ни какого отношения не имеет, ибо они не являлись народом , который избрал Бог.
5) Десятина состояла из всего, что приобретал человек – плоды ли от земли, или приплод от всякого скота.
В некоторых случаях, в денежном эквиваленте, десятина равнялась 12% - «И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня;
если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к цене ее пятую долю.» (Лев 27:30,31).
Кроме того, «десятину» нужно было …съедать! Как написано:
Нельзя тебе есть в жилищах твоих десятины хлеба твоего, и вина твоего, и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, и всех обетов твоих, которые ты обещал, и добровольных приношений твоих, и возношения рук твоих;
но ешь сие пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Господь, Бог твой…(Втор 12:17,18)
Любителям перенести ветхозаветное учение о десятине в Новый Завет нужно быть последовательными и жертвовать Богу 10% от всех доходов! --Вам подарили велосипед, часы, компьютер? Отдайте10% от стоимости подарка в приход! Получили в наследство квартиру, гараж, дачу? Десятую часть от рыночной стоимости внесите в приходскую кассу! И т.д.
В Новом же Завете с «учением о десятине» дело обстоит так: там всего четыре раза используется существительное десятина (δεκάτη) — все четыре раза это слово использовано в 7 главе Послания к Евреям (и не в форме заповеди для христиан, а в форме рассказа о том, что произошло между Авраамом и Мелхиседеком. Причем явно доказывается преимущество Нового Завета перед Ветхим и их не тождественность.)
Кроме этого в Новом Завете еще 4 раза встречается глагол ἀποδεκατόω (давать десятину), который буквально можно перевести, как «отдесятить»:
Один раз этот глагол встречается в той же седьмой главе Послания к Евреям.
Один раз в притче о фарисее и мытаре, где гордый фарисей хвалится перед Богом тем, что отдает десятину (Лук.18:12).
И два раза этот глагол встречается в Господнем проклятии фарисеям и книжникам:
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять». (Матф.23:23)
«Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять». (Лук.11:42)
Сторонники перенесения ветхозаветной заповеди о десятине в церковь Христову часто говорят, что Господь в этих местах Писания, якобы не отменяет десятину, а говорит, - что надо и десятину платить и не оставлять суд, милость, веру и любовь Божью.
Но в том-то и дело, что Господь говорит к кому? К фарисеям и книжникам! Придерживающихся учения Ветхого Завета! Иисус употребляет в Слове Своем прошедшее время: «сие надлежало делать». Не «надлежит»! Это осталось в прошлом. Ветхий Завет — это источник образов для нас (1Кор.10:11).
Всякий трезвомыслящий христианин понимает одно железное правило, касающееся ветхозаветных постановлений: Ветхий Завет — это Слово Божье, но не заповедь для нас!
Некоторые заповеди Ветхого Завета обновлены в Новом, но среди них нет заповеди о десятине… На самом деле мы должны с вами честно признаться, что в Новом Завете нет требования о «десятине»!
Новый Завет нигде не требует, чтобы христиане приносили Богу десять процентов своих доходов! Более того, такое фарисейское требование совершенно противоречит духу Нового Завета…Написано:
Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. (Рим 8:1-4)
Говорю это к тем людям, которые, почитая себя «христианами», бездумно или из корысти, стремятся взять на себя бремя Ветхого Завета по части сборов «десятин». Забывая при этом, что Закон был дан как детоводитель ко Христу:
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. (Гал 3:24,25)
Некоторые, из практикующих «сбор десятин», лукаво оправдывают себя тем, что десятинами они де «подтверждают сыновство» (!?),но они не понимают, что тем самым они умаляют Жертву Иисуса Христа и впадают в грех против Господа:
Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою … (Гал 3:13)
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,… (Гал 5:4)
И многие служители, не имея благодати от Бога, по-простому обирают народ, практикуя «сборы десятин» . Нередко, при этом «сборе», дающий «десятину» должен предъявить , подтверждающий сумму его личных доходов, документ.
В Новом Завете существует учение о пожертвованиях, из которых складывается церковный бюджет, необходимый для оплаты труда служителей и осуществления благотворительной деятельности. Но нигде не регламентируется размер этих пожертвований.
Разумеется, такое учение не означает, что пожертвования должны ограничится «пятеркой» в месяц, или в три… Процесс сбора пожертвований описан Павлом: «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду» (1Кор.16:2).
Учение Нового Завета о финансовом служении христианина складывается из нескольких принципов:
1.Оно должно быть регулярным и последовательным: «В первый день недели»
2.Оно должно быть личным и индивидуальным: «пусть каждый»
3.Оно должно быть систематическим и спланированным : «отлагает и сберегает»
4.Оно должно быть пропорционально вашему благополучию: «сколько позволит ему состояние».
На примере из Евангелия от Марка о вдове:
…И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое. (Мк 12:41-44)
Мы видим, как важно состояние нашего сердца и нашей веры для Господа…
Мы можем направить свою жертвенность, согласно Слову, для:
1. Добрых дел : «Посему я почел за нужное упросить братьев, чтобы они наперед пошли к вам и предварительно озаботились, дабы возвещенное уже благословение ваше было готово, как благословение, а не как побор.
При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело,как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век. Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу. Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу…» (2Кор 9:5-12)
2.Попечения о родителях. (1 Тим. 5:3,4)
3.Поддержки тех служителей, которые непосредственно служат нам. (Гал. 6:6, 1 Кор. 9:9-14)
4.Поддержки нуждающихся братьев и сестер (Гал. 6:10, Иаков 2:15,16)
5.Любого служения, выполняющее дело угодное для Бога (2 Кор. 8:1-6, 1 Тим. 6:18,19)
Подводя итог всему, закончим словами:
Церковная «десятина» — это понятие не соответствует Церкви Христа, и из жизни христианина должно быть изъято.
Учение о жертвенности — вот настоящее учение Нового Завета. АМИНЬ!
Благословит Господь читающего эти строки.
|