| (Гость) |
| 1. Иисус Христос акцентировал Свое и Отцавнимание на Его имени, повелевая говорить конкретное имя и ставя напервое место в молитве освящение имени Отца. |
Где же об этом Христос говорит, позвольте полюбопытствовать? Если Вы имеете ввиду слова Христа "молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое" (Матф.6:9), то тут надо учесть, что фраза в оригинале "Патэр хэмон хо эн тойс уранойс" переводится буквально "Отец наш, Который в небесах" ("хо" здесь выступает, как относительное местоимение, но оно никогда не выступало в качестве прилагательного "сущий", как переведено в русском Синодальном переводе). А что касается слов "да святится имя Твое", то тут, конечно же, речь идет не о том, чтобы верующие святили Имя, как набор из 4-х согласных букв, а чтобы святился, в итоге, Сам Бог! Дело в том, что у иудеев имя всегда ассоциировалось с его носителем и было неотъемлемой его частью. Говоря, например, "да изгладится имя его из поднебесной", означало у них (да в прочем, как и у нас), что не набор тех букв, которым передовалось имя объекта, должен исчезнуть из употребления, а что сам он и всякое упоминание о нем должны исчезнуть! Это, например, как у нас судьи при оглашении приговора говорят "именем Российской Федерации...", что означает вовсе не набор букв "р, о, с, с, и, й..." и т.д., а властью РФ, которая реально стоит за этим именем!
| (Гость) |
| 2. Иисус Христоссказал, что Он открыл и еще откроет имя Отца. Если оно было известным во времяЕго земного служения, какое имя тогда было Им открыто и было обещано ещеоткрыть для употребления? Смысл открывать открытую истину и обещать при этом ещеее открыть? |
См. пункт 1 сего моего поста! Христос говорил не о том, что откроет некое новое имя, как набор букв, которым отныне верующие обязаны называть Господа, а о том, что отныне Он откроет Бога в новом для нас качестве, и далее еще более откроет! И новым Его качеством, не известном прежним поколениям народа Его, является, конечно, Его Отцовство. До прихода Христа на землю, Бог не выступал, как Отец верующим во имя Его (вот, кстати, снова слово "имя" выступает в качестве указания на Самого Бога, а не на набор букв!), каковым Он является теперь для нас, получивших Дух усыновления!
Если Вы под "именем" в данном месте Писания понимаете слова "Который есть и был и грядет", которые указывают нам на еврейское "ЙХВХ", то разве Христос его открыл людям, если оно было известно евреям еще со времен Моисея? Или, по-другому говоря, раз это Имя было известно народу Божьему еще задолго до прихода Мессии, то значит Мессия в Ин.17:6, 26 имел ввиду, конечно же, не это Имя, а нечто другое, ранее неизвестное им, не так ли?
| (Гость) |
| Общепризнано,что за триста лет до прихода Господа на землю открытое Моисею имя неупотреблялось даже первосвященниками раз в год в святая святых. |
Ну не знаю, кем там это "общепризнано", но вот у самих евреев "общепризнано" другое. Даже простые евреи могут до сих пор употреблять это Имя в молитвах, только про себя, а не в слух, по их традиции, укоренившейся у них еще со времен Вавилонского плена! Ибо 3-я заповедь, которую они боялись нарушить, произнося это Имя, говорила
"не произноси", а не "даже и в мыслях не имей"!
