Анонимные вопросы

Если Бог Сам что-то делает или приказывает - то, по-любому, проявляет любовь к своим непослушным детям. Даже, когда на наш взгляд, несправедливо (рано) прерывает жизнь.
Когда же люди сами изгоняют от себя Бога (отрекаются от него) то Он отстраняется, не насилуя данную нам свободную волю. 
А свято место - пусто не бывает. И тогда начинает действовать, сдерживаемый дотоле персонаж.
Так что вавилоняне, "племя злодеев"(Ис.14:10) были движимы совсем, СОВСЕМ другой "рукой".
Понимаете? Нет? Тогда рассмотрите такой образ:
Он держал над Своим народом Свою десницу, защищая от нападения "радиактивных" намеренных убийц. Но евреи плевали* в эту Его ладонь. И, если так можно выразиться, - даже, подпрыгивая, кусали оную. Желая погреться в лучах радиации. И Господь, наконец, немного отстранил её. Соблюдая неприкосновенность их выбора.
Но совсем Его ладонь никогда не убиралась.
И меч никогда не брала. Аминь?
*- любимое их занятие (буквально) в священников и сейчас. В протестанских пастеров, что характерно, - нет..
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Так что вавилонский вермахт шел, мягко говоря, не с Шем'ом. Ведомые дьяволом на захватническую войну, агрессоры шли с именами Мардука, Шамаша и др.
А вот псалмопевец, получивший лично Его чудесную помощь, шёл именно с Шем'ом: " А я иду против тебя во Имя Господа Саваофа Бога воинств Израильских"(1Цар.17:45). Так что во Имя Бога воевал только Его народ.
Смешать в одном замесе противоположные силы - извергов-захватчиков и праведных защитников, - занятие нехорошее. Чтобы не сказать больше.
Чудесная помощь Своим воинам тоже может быть критерием в различении.
"Шамашские мардуки" никакими чудесами не помогали. Стены Иерусалима от звуков вавилонянских музыкальных бубнов ведь не рушились?
Шофара* нет, - ударим в бубен? ))
Вы попутали. Попутали от того, что кто-то, находящийся вне церкви, обманул вас в самих основах.
* - труба из рога
Есть ещё один существенный момент.