| Ігор Чернешенко |
Діма, так що тоді виступає розмежувальною лінією між цими святкуваннями?
Де "можна" а де "нніззя"? Як ти вважаєш? Або яку лінію для себе проводиш? |
Для меня в этом вопросе определяющим является Рим. 14:1-15:7
Павел начинает рассмотрение вопроса с ясного заявления
Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.То есть, вопросы пищи и праздников в том контексте, в каком апостол далее рассматривает их, относятся к сфере мнений.
Далее это подчеркивается: каждый может иметь свое мнение.
Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.Разделительная черта где здесь? Как я вижу для себя, есть несколько моментов.
1) Совесть человека.
Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.2) Понимание, восприятие
Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.Здесь хотел бы заметить, что апостол называет верующих, которые отличают дни и не едят мяса, немощными. Их понимение и их духовность только в самом начале своего развития. Вот ты дальше пишешь:
| Ігор Чернешенко |
| Чи правильно буде для християнина брати участь у сатанинських святах? |
Конечно, нет.
Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника? Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.Но дело в том, что человек, который празднует Рождество или Пасху, уверен, что делает это для Бога. Имеющий знание, понимает, что этого делать не нужно. Но есть те, кому это еще не открылось, их совесть мучит, если они этого не делают. Придет время, Бог откроет.
3) Направленность, мотивация.
Если я ем идоложертвенное просто как пищу, то это приемлемо (хотя приносилось идолам).
Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести;Почему? Потому что идол - ноль, пустышка, и нет никакого влияния на меня, если я даже идоложертвенное буду кушать, просто как пищу.
Но если я осознанно приношу идолу эту жертву, о это уже другое
Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Если я елочку поставил дома в связи с традицией встречать так Новый год - нет проблем.
Но если для того, чтобы духов задобрить - проблемы есть
Взять то же колядование. Когда я ходил на колядки, исключительно по двум причинам: весело, интересно, то есть забава, и еще прибыльно