Христианство на практике

//Первое евангельское обетование//
«Как в Адаме все умирают, так во Христе все
оживут» (1 Кор. 15:22).

«И вражду положу… между семенем твоим и между семенем ее; оно
будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».
Это была первая евангельская проповедь, обращенная к грешникам;
это обетование было звездой надежды, озарявшей мрачное и зловещее
будущее рода человеческого. Адам с радостью принял это желанное заверение в избавлении и прилежно наставлял своих детей на путь Господень. Это обетование было тесно связано с жертвенником и жертвоприношениями. Жертвенник и обетование идут рука об руку, они озаряют друг друга яркими лучами света, показывая, что правосудие оскорбленного Бога может быть удовлетворено лишь посредством смерти Его возлюбленного Сына…
Авель внял этим драгоценным урокам, и для него они были как семя,
брошенное на благодатную почву. Каин тоже их слышал. Он имел те же
преимущества, что и его брат, но он ими не воспользовался. Он решил
пойти против повелений Божьих, и результат этого нам известен. Каин
не был жертвой произвольного намерения, в избрании одного и отвержении другого не было предназначения. Все зависело от послушания или
непослушания словам Божьим.
Каин и Авель представляют собой прообраз двух категорий людей,
которые будут существовать в мире до конца времени, и этот прообраз
заслуживает внимательного изучения. В характерах двух братьев наблюдается ярко выраженное различие, и это же различие существует в человеческой семье сегодня. Каин представляет собой тех, кто претворяет в жизнь принципы и дела сатаны, поклоняясь Богу так, как считает
нужным. Подобно своему вождю, за которым они следуют, они готовы
к частичному послушанию, а не полному подчинению Богу…
Верующие, подобные Каину, составляют подавляющее большинство,
ибо каждая из созданных лжерелигий построена на Каиновом принципе,
согласно которому грешник зарабатывает спасение собственными заслугами и праведностью…
Религию Христа необходимо принимать со всеми ее неудобствами.
Люди могут изобрести более легкий путь, но он не приведет в град Божий — надежное убежище святых. Только те, «которые соблюдают заповеди Его», получат «право на древо жизни» и «войдут в город воротами»