Galukd

Основания?

"Эта речь стоит в связи с предыдущей. Поскольку выше Господь учил хорошо управлять богатством, то справедливо присовокупляет и сию притчу, которая примером случившегося с богачом указывает на ту же самую мысль. Речь эта есть именно притча, а не действительное событие, как некоторые думали без основания. Ибо не настало еще время ни праведным наследовать блага, ни грешным - противное. А Господь придал речи образность, чтобы как немилосердных вразумить, что им предлежит в будущем, так и злостраждущих научить, что они будут благополучны за то, что переносят здесь. Богача в притчу Господь взял без имени, поскольку он недостоин и именоваться пред Богом, как и чрез Пророка сказано: "не помяну имен их устами моими" (Пс. 15, 4). А о нищем упоминает по имени, ибо имена праведных записываются в книге жизни. Говорят же, по преданию евреев, что в то время был в Иерусалиме некто Лазарь, находившийся в крайней бедности и болезни, и что Господь о нем упомянул, взяв его в притчу как явного и известного. - Богач был во всех отношениях благополучен. Он одевался в порфиру и виссон и не только одевался, но и всяким другим удовольствием наслаждался. "Пиршествовал блистательно", сказано, и не то, чтоб ныне - да, а завтра - нет, но "каждый день", и не то, чтобы умеренно, но "блистательно", то есть роскошно и расточительно. А Лазарь был нищий и больной, и притом "в струпьях", как сказано. Ибо можно болеть и, однако ж, не быть в ранах, а от сих увеличивается зло. И повержен был он у ворот богатого. Новая скорбь видеть, что другие с избытком наслаждаются, а он томится голодом. Ибо он желал насытиться не роскошными яствами, но крошками от них такими, которыми питались псы. Никто не заботился и об излечении Лазаря: ибо псы облизывали раны его, так как никто не отгонял их. Что же? Лазарь, находясь в таком бедственном положении, хулил Бога, поносил роскошную жизнь богача? Осуждал бесчеловечие? Роптал на Промысл? Нет, ничего такого он не помышлял, но переносил все с великим любомудрием. Откуда это видно? Из того, что, когда умер, его приняли Ангелы. Ибо если бы он был ропотник и богохульник, он не удостоился бы такой чести - сопровождения и несения Ангелами. "Умер и богач, и похоронили его". Еще при жизни богача душа его была поистине зарыта, она носила плоть как бы гроб. Поэтому и по смерти его он не Ангелами возводится, но низводится в ад. Ибо не помышлявший никогда ни о чем высоком и небесном достоин самого низшего места. Словами "похоронили его" Господь намекнул на то, что душа его получила в удел преисподнее и мрачное место." продолжение здесь

по ссылке есть продолжение
для меня лично вопрос не принципиален, притча или не притча, хотя я придерживаюсь первого варианта

Olga33

И в наше время будут ли спасенные люди , живущие по совести ?

Живущий по совести человек, который не признает пришедшего к нему Йешуа Мессию, и не уверовшего в Йешуа Мессию Который отдал Свою жизнь за грешников, в том числе и за живущих по совести, не наследует жизнь вечную. Только уверовавшие в Господина Йешуа Мессию имеют жизнь вечную, потому что веруя в Сына Который явил Своего Отца веруют в Бога.

Вот интересные опросы верующих разных конфессий верующих что они спасены на основании верования в Святую Троицу но исповедания триединства недостаточно для спасения и беда в том что люди этого не понимают. 

http://www.youtube.com/watch?v=HNAi-xjFM-Y&list=UUs1kX1Dm0wvphWAhUSmNviw

Olga33

Давно интересует вопрос о праведниках старого завета: входят ли они в Церковь Иисуса Христа? И в наше время будут ли спасенные люди , живущие по совести ?

С каждого спросится по тем возможностям, которые были у человека для познания истины.
 И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.
(Ев. от Луки)
Больше возможностей для познания истины, чем в наше время, не было ни у кого из живущих на земле.

Какие вы однако все жестокие и кровожадные. Или это узкоплёночное сектантство?

От Матфея 11:20 Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
От Матфея 11:21 горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись,
От Матфея 11:22 но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.
От Матфея 11:23 И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня;
От Матфея 11:24 но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.
Какая может быть отрада в вечном осуждении?

От Матфея 12:41 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы.
От Матфея 12:42 Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.
На каком основании ниневитяне и царица южная восстанут на суд с родом сим? Разве они принадлежали к Церкви?

петро

Церковь Христа начинается на земле. И кто не принял Христа на земле, тот не будет спасен. Я согласен с ЯСТРЕБОМ и привожу еще Христовы слова Мк 16:16 "Кто будет веровать и креститься спасен будет".

Тут Иисус говорит о спасении здесь и сейчас, а не на суде.

Olga33

И в наше время будут ли спасенные люди , живущие по совести ?

Если такое возможно то напрасна жертва Христа.