Брак, семья и дети

Отвечаю Udal. Ах вон оно как! Дети, значит, есть плод любви! Ту ''любовь'', которую вы имеете ввиду, Новый Завет даже не упоминает. Мужья должны любить жен, а жены бояться. Единственной оправданной причиной вступления в брак Павел приводит опасность разжигания похотью, и потому помещает ее в приемлемые социальные рамки брака, где христианин будет гасить свой гормональный пыл с женой. Поэтому ''лучше жениться, чем разжигаться'', будучи один и срываться в Коринфский храм с блудницами и остужать свой пожар там, принося и себе, и церкви, и Христу дурную славу. Но Павел не называет других серьезных причин для брака, среди которых могла бы быть цель исполнения Божией заповеди плодиться и размножаться, то есть дети. А ведь это естесственно! Спросите любого сенодня пастыря, служителя: зачем вступать в брак? И он среди первых и важных причин назовет детей. А Павлу это почему-то и в голову не приходит. Если человек не может себя контролировать, то пусть женится, чтобы не сгорал похотью. Вот такая у Павла единственная духовная причина святого брака верующего человека! Брак у Павла - ГРОМООТВОД ДЛЯ ПОХОТИ! А наши французские и шекспировские возвышенные представления о любви между мужчиной и женщиной ему и на ум не приходят. И в его идеальном представлении о христианине, как безбрачном состоянии ради служения Господу нет места ''цветам жизни и плодам любви'' - детям. Брак это печальная необходимость, позволение из-за похотливости человека, снисхождение к его неконтролируемому вожделению, и только. Нет такой причины, как дети. Сегодня, завтра или после завтра придет Господь, какие дети! Мир сгорит! Будет конец всего, зачем дети? Чтобы сквозь зубы выцеживать: маранафа! Господь наш.. .. гряди..? Чтобы был якорь в сем мире зла, не дающий жажды неба? Особенно если дети неверующие. Нет, любовь можно проверить: останется ли она, если откажутся от детей, хотя и будут в браке? Ради того только, чтобы двое стали одной плотью, но никак не душой или духом.