|
Автор
|
Тема:
|
Anatoly.
Зарегистрирован: 29.07.2011
Откуда: Россия
|
03.02.2012 4:59
| Дмитрий брат | Как
Вы считаете, как решали Апостолы их проблему с "женами"? К чему
призывали? Какие условия ставили?
- допускали таких людей до крещения?
- призывали их бросить последних жен (законных по Моисею) и сойтись с первыми женами? ...или
- оставляли все как есть, утверждая последний брак освященным от Господа?
- ....иные конкретные ответы...  Так никто ничего конкретного и не ответил на поставленные мною вопросы.
Из этого делаю вывод - все утверждения (что законным считается только первый зарегистрированный брак) надуманны и не соответствуют историческим реалиям Нового Завета и Писанию. |
- допускали таких людей до крещения? В Писании нет ни одного примера, чтобы апостолами ставился вопрос крестящемуся о его браке или безбрачии. И, так как Писание совершенно, то это говорит лишь о том, что такие вопросы решаются между тем, кто крестится и Богом. Христиане в личностных отношениях человека с Богом участвовать не имеют права (если только человек сам их попросит). Это ответ и на второй вопрос.
- оставляли все как есть, утверждая последний брак освященным от Господа?"Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа" (1Кор.7:2).
"Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам" (1Кор.7:17).
"Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков" (1Кор.7:23)
В этих стихах я хочу показать, что вмешиваться христианам в личностные отношения человека с Богом нельзя.
" Не судите, да не судимы будете". Принятие решения о том, крестить человека или нет по той или иной причине - это суждение, перерастающее в суд. В своей притче о брачном пире Иисус говорил о церкви: "Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими" (Мф.22:8-19). Как в самом мире, так и в церкви находятся разные люди и никакого "естественного отбора" мы проводить не должны. Лучше следует больше следить за собой, чтобы и самому не оказаться в числе осужденных: " И ангелу ...... церкви скажи: ...... имею против тебя то, что....... Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и ......."
Дай Бог, чтобы те, кого Иисус "держит на прицеле", увидел себя со стороны и покаялся. Аминь.
Сообщение отредактировал Anatoly. - 03.02.2012 05:05
|
|
|