Так. Продолжаем начатый разговор. С Божьей помощью мы выяснили, что Церковь на грешной земле таки существует. И вне Экклесиии "посаженность" возможна только на диване. Идём дальше.
Вот это были твои перечисления общих мест, которые являются критериями определения истинного собрания:
| петро |
| во все времена ..... быть верным до конца. |
Отлично. Прибавляем сюда случайно забытое Причастие (или "простовоспоминание" вином и хлебом в духе, - это как угодно, сейчас не об этом). И получаем должный набор признаков. Аминь.
№а) А теперь спрашиваем у пасторов "СУЗ" ("Свет Утренней Звезды") или "ЦБ" ("Церковь Бога") "ЦПД" (Церковь Позднего дождя"), "ЦТБ" (.. твёрдопанцирных баптистов), "ЛЦ" ("Лютеранская Церковь), "ЦШ" (Церковь шейкеров), "ЦПЕ" ("Церковь Полного Евангелия"), "ОРЦ", любимых наших "Лукуми Бабалу Да" и т.д., и т.п.:
"Разве перечисленное к вам относится?"
Да они непременно удивлённо скажут: "Естественно. Преемственность учения Писания ведь у нас. И
только у нас.. Ну ни к вашей же "ЦХ" это относится!"
Что, не так?
№б) А те, которые "духовно посажены среди душ живых" на одиноком диване с ноутбуком? Которые не творят в собрании с братьями "простовоспоминание" вообще и тем самым лишили себя (Ин.6:3)* даже призрачной надежды на спасение? Здесь таковые есть. Уверяю тебя, что все эти критерии они к себе прилагают вполне.
Что ты о их положении скажешь?
Если что-то опять непонятно, - ты спроси конкретно и я отвечу.
Помоги тебе Бог!
* - произнесён двойной тиферет, как и о Крещении. Что означает равновеликую тождественность.
+++ Спасение абсолютно невозможно без Причастия, как и без Крещения.+++