Благовествование и деноминации

Поздравляю всех считающих себя христианами с Пятидесятницей!

Знаменательно, что в день рождения вселенской апостольской Церкви мы говорим о ней.

Не знаю как в вашей деноминации, но особенно у постпротестанских, - он не празднуется вообще никак. И это очень характерно. И причина тому вполне понятна.

Как отмечать то, что обличает несостоятельность самого существования твоей группы?

________________

Помнится, спрашивал у несчастных сИ: "Ладно, - рождение в мир Спасителя вам безразлично по причине "условности даты, установленной церковниками". Но день рождение Его сходки, ради которой Он и пришёл, имеет вполне конкретную дату. Как это можно даже не вспоминать? Вот если бы с утонувшего лайнера, вы в числе лишь нескольких человек спаслись, то как, этот день июня в последующие годы вы бы никак уже не вспоминали?

Несли в ответ какую-то свою очередную хитрозаверченную ахинею, которую даже и не воспроизвести..

____________

Без законного рукоположения, идущего от Апостолов, не может быть и самой Церкви.

Истинное священство - это становой хребет Экклесии, которую "не одолеют врата ада". И оно берёт своё начало от святых Апостолов, которые через руковозложение передают избранному лицу дар Божий (2Тим.2:6)

Требовать из Писания именно слово "преемственность" - то же самое, что требовать слово "Троица".

В обоих случаях это делают люди враждующие против христианства.

Чтобы извернуться от убийственного для деноминаций библейского факта "тон хэйрон" (возложения рук), протестантам пришлось придумать теорию о "всеобщем священстве", которой не было 15-ть веков и в помине.

Этих "всеобщих" надо бы отослать крепко обняться с мишугинером (чудным) Кореем, восставшим на Мошу и Бога: "Всё общество, все святы.."(Чис.16:3). Чем закончилось всё для него и иже с ним "святыми"? Вот то-то и оно.

Мы призваны быть отделёнными (святыми). И священниками (царями) в храме души своей. Господствуя с помощью благодати над падшей природой своей души, мы призваны священнодействовать  внутри своего храма в духе. А не для священства в земной церкви. Для последнего из среды христиан специально выделяются братья.

Именно так 1980 лет назад потребовалось выделить Матитьягу (Матфея).

Ежели все призванные были "всеобщими", - то чего ж они чудили-то?

----------

Не разбираясь в устройстве, созданной на всякий случай православием, "сеялки" (т. е. Новым Заветом) - некоторые не понимают многозначности "тон хэйрон". Что и приводит их к превратным толкованиям.

О чём ниже мы и поговорим.