| Galukd |
| Но в Новом Завете это не так: каждая община является автономной. Поэтому если с течением времени одна община приняла ложное учение или практику, то это не означает,что такое учение или практику приняла вся Церковь. Это также означает, что никто не знает всего обо всех общинах. |
Православные поместные Церкви тоже являются автономными друг от друга, только административное деление чуть побольше: не 1 город, а 1 государство (условно, конечно). Важная деталь - поместные Церкви имеют взаимообщение в Таинствах, подтверждают их равноблагодатность друг у друга. Грек может причащаться у русских, а американец - у православных японцев. ПЦ может проследить свои вероучительные изменения (или отсутствие таковых) с I века по XXIй.
Могут ли так сделать общины ЦХ? Я ранее задавал этот вопрос и не получил ответа, лишь предположение, как и сейчас - кое-где, кое-когда существовали общины с вероучением, идентичным сегодняшнему. Но это голословные заявления, так и не подтвержденные фактами.
| Galukd |
| Насчет священников: не было деления на священство и мирян, все христиане являются священниками |
В 1 Петра 2 главе говорится о другом. В Древнем Израиле священниками могли становиться только лица, принадлежащие по рождению к колену Левия: для всех остальных священство оказывалось недоступным. Левиты были посвященными, избранными для служения Богу — они одни имели право приносить жертвы, воскурять фимиам, возносить молитвы и петь в храме; участие народа в богослужении сводилось к пассивному присутствию. Христос упразднил ветхозаветную церковь с ее жертвами и левитским священством, снял завесу, отделявшую Святое святых от людей, разрушил непреодолимую стену между сакральным левитством и простым народом. Т.е.
отменил кастовость (если можно так выразиться), даруя всем, без исключения, возможность принимать участие в жизни Церкви. Здесь нет ничего о разделении на священников и мирян, об этом мы можем поговорить в отдельной теме, если желаете.
| Galukd |
| Корректно задавать вопрос в другом формате: появиться может отдельная община (как и исчезнуть), но не Церковь, главой которой есть Сам Христос. |
И чем же она будет отличаться от Церкви Божьей в вашем понимании?
| Galukd |
| Проблемы были, есть и будут, в том числе и с учением, но Церковь через это проходила, проходит, и будет проходить, оставаясь Церковью. От нее будут отходить, к ней Господь будет присоединять, это процесс. И это нормально. |
Данные слова были бы понятны, если бы вы все-таки сказали, где была Церковь, например, в 500м году (как она называлась) или в 1400м или в XIX веке (как она называлась в обоих случаях). Вы совершенно непохожи на экумениста, который видит единство везде, даже там, где его теоретически быть не может.