| Уверовавший |
| А там оборот речи звучит иначе,-сам на прямую я не брал с вас поборов, но с помощью хитрости, от имени других брал с вас. |
Насколько я помню, там и говорится - предположим ... Впрочем, вы можете привести смутившую вас цитату.
| Уверовавший |
| ни у кого из рожденных свыше нет сомнения ни в одном из апостолов ни в их словах |
В данном случае вы таковыми называете фанатиков.
Трезвомыслящий человек отдаёт себе отчёт в том, что речь о доверии апостолам и их словам вообще вести невозможно! Ибо мы не видели и не слышали тех апостолов.
Мы можем вести речь только о доверии текстам ...
А здесь не стоит забывать, что бумага - не человек. Она всё стерпит.
| Уверовавший |
| Когда же Бог, избравший меня |
Как многие любят ссылаться на То, что не имеет и определения ...
| Уверовавший |
| Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, 12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. Всё предельно ясно. |
Ну коли вам предельно ясно, осталось только услышать от вас суть Евангелия ...| Уверовавший |
| Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня, это христианский оборот речи. |
Очень не убедительно. Именно Иаков (а не кто иной) называется братом Господа (то есть, Иисуса). А
будь это, всего лишь оборот речи, он бы употреблялся и по отношению к другим апостолам. Но в многословных новозаветных текстах нигде более такого не встречается.
И потом, если вам угодно считать, что это был другой Иаков, кого же предпочитаете считать таковым? Иакова Зеведеева? Так он был убит Иродом. Иакова Алфеева? Но о нём только лишь упоминается в текстах один раз, когда перечисляются имена двенадцати апостолов. С какой же стати, Павел, в своих посланиях, ставит его впереди Петра и Иоанна?
А то, что он называл брата Иисуса апостолом, не удивительно. Он же себя позиционировал апостолом, почему же он стал бы отрицать апостольский статус Иакова, которого, по-видимому, иудео-христиане в Иерусалиме считали таковым?
| Уверовавший |
| Многие христиане называют друг друга братьями Господними, ибо это означает брат в Господе. |
Ну вы для меня то такие сказки не сочиняйте, я всё же был воцерковлённым прихожанином православной церкви.
Братьями и сёстрами во Христе (или в Господе) верующие себя именуют, а вот братьями и сёстрами Господа - никогда!
| Уверовавший |
| Тяжело описано, я ничего не понял. |
Иисус показывал Мессию в своих словах и поступках.
И когда Иисус говорил "Я", то говорил от имени Мессии.
То есть, Мессия не человек, а абстракция (правда), проявляющаяся в словах и поступках людей.
Кто имеет в себе дух правды, тот и служит ей (то есть, Христу, если говорить библейским языком).
Так лучше?
| Уверовавший |
| Традиции Израиля относятся только к Израилю, к пониманию истины их традиции можно игнорировать.
|
Правильные традиции носят универсальный характер и вряд ли их стоит игнорировать. Ведь верить одному свидетелю, действительно сложно. Таковой может элементарно сделать слушателей заложником своей лжи, или своих фантазий, или заблуждений, или психических нарушений.
А вот, когда свидетельствуют несколько человек, им возможно больше доверять. Конечно, при желании обмануть и они могут договориться между собой. Однако, таковых легче поймать на слове.
И пример такого разнословия демонстрируют нам библейские тексты.