| Уверовавший |
| оно выпирает из ваших слов, |
Это уж кому что кажется. Но чтобы прояснить ситуацию, я вам отвечу прямо.
К евреям я отношусь также, как и к остальным народам (и всегда так относился). Не нахожу необходимости их возвышать, но и не приемлю их унижения. К хорошим евреям (как и к остальным хорошим людям) я отношусь хорошо. А к плохим, естественно плохо.
| Уверовавший |
| а вы своего по моему не предоставили. |
Лично я не нашёл в написанном у Павла в посланиях признания в какой-либо хитрости с его стороны. Я же писал выше, его слова о, якобы, его хитрости выглядят дидактическим допущением (предположим, что я хитрил). Но это не означает, что Павел хитрил.
Вот другое дело, почему его в этом подозревали? Какой повод он дал для этого? А повод заключался в том, что Павел плохо понимал учение Иисуса. И это не удивительно - он же не был с ним при жизни Иисуса. А его рассказ о встрече в пустыне с духом Иисуса - это ещё невесть что было (если только вообще было). И потому Павел связался с деньгами! Он собирал деньги с созданных им церквей, что конечно же не имело никакого отношения к учению Иисуса. А являлось антихристианством!
| Уверовавший |
| если Иакова называть братом Господним из за родственных связей по плоти, тогда и выражение - матерь Божья, тоже правильное. |
Конечно же. Одно заблуждение ведёт за собой другое.
Кого апостолы называли Господом? Человека Иисуса. Иисус ответил - это так. Но что подтвердил Иисус? То, что он (человек) - Господь, или что То, Что он являет своими словами и поступками (Правда или Христос) - Господь?
Вот на этом камне преткновения и споткнулись как противостоящие Иисусу иудеи, так и ученики Иисуса.
| Уверовавший |
| Мало ли чего не считалось в Израиле. Израиль вообще не узнал времени посещения своего и Господа своего распял. Они вообще кричали,- нет у нас царя кроме кесаря. этому по вашему надо тоже верить? |
Традиции израильского общества следует учитывать в своём понимании книги, а вот всё, что написано о тех событиях, вряд ли - многое могло быть придумано.
| Уверовавший |
| надо быть рожденным свыше, чего про вас не скажешь. |
Вот и не говорите - не ваше это дело судить о том, кто рождён свыше, а кто сниже.