Библия, толкование и вера

Мир Божий, брат!
А какой перевод правильный?

Здравствуйте, Миша!

Дело в том, что слово γυναικας может быть переведено, как "женщины" вообще, так может быть переведено и в значении "жены", "супруги". И это не говоря о том, что это же слово в базовой форме так же употребляется в качестве уважительного обращения к женщине (типа французского "мадам", что бы попроще было воспринять). В данном же тексте. возможно два варианта прочтения, как "женщины" вообще и как "жены". Поэтому конечный результат зависит от переводчика, от того, как он читает текст. При этом технически, оба варианта являются правильными вариантами перевода. Однако, поскольку текст находится в контексте слов Павла о диаконах, то на мой взгляд верным с точки зрения учения, будет прочтение , говорящие о жёнах, о том какие жёны должны быть у диаконов. Павел ничего не говорит о диаконисах в данном тексте, поскольку термин "диакон" стоит в форме мужского рода.

     с уважением, CONDOR

Да, там стоит указательный артикль, который указывает на то, что слово "диакон" идёт в форме женского рода. Однако, переводится термин "диакон" и "диаконисса", как "служитель" и "служительница". Дело в том, что в эпоху апостолов не было разделения "на клир и мир", как это стало в истории Церкви в дальнейшем. Поэтому термин "диакон" и "диакониса", это просто слова, оставленные без перевода, - и ничего более того. Да, у читающего формируется впечатление от сих терминов, оставленных без перевода, как о терминах специализированных, но таковыми эти термины стали в уже в последующие исторические эпохи Церкви, после апостолов, а не в их время.

     с уважением, CONDOR