| странник |
| udal | | С дочерью Иеффая все сложнее. Когда я прочитала текст, у меня тоже сложилось впечатление, что она была принесена в жертву. Но мне объяснили, что это не так. Она просто не вышла замуж, а посвятила себя на какое-то определенное служение Богу. И она послушалась отца. К тому же человеческие жертвоприношения были запрещены законом. И Иеффай даже в Новом завете назван праведником. Не знаю, как было на самом деле, но мне хочется думать, что это именно так. |
Так оно и есть. |
И всё-таки я думаю, что Иеффай действительно принёс свою дочь в жертву всесожжения.
Правда я нашёл место, где закон подобные жертвы запрещает.
Когда Господь, Бог твой, истребит от лица твоего народы, к которым ты идешь, чтобы взять их во владение, и ты, взяв их, поселишься в земле их; тогда берегись, чтобы ты не попал в сеть, последуя им, по истреблении их от лица твоего, и не искал богов их, говоря: `как служили народы сии богам своим, так буду и я делать'; не делай так Господу, Богу твоему, ибо все, чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим: они и сыновей своих и дочерей своих сожигают на огне богам своим.Но закон так же запрещал изготовление кумиров и изображений, и служение и поклонение им. А что делает Гидеон?
И сказал им Гедеон: прошу у вас одного, дайте мне каждый по серьге из добычи своей. [Ибо у неприятелей много было золотых серег, потому что они были Измаильтяне.] Они сказали: дадим. И разостлали одежду и бросали туда каждый по серьге из добычи своей. Весу в золотых серьгах, которые он выпросил, было тысяча семьсот золотых [сиклей], кроме пряжек, пуговиц и пурпуровых одежд, которые были на царях Мадиамских, и кроме [золотых] цепочек, которые были на шее у верблюдов их. Из этого сделал Гедеон ефод и положил его в своем городе, в Офре, и стали все Израильтяне блудно ходить туда за ним, и был он сетью Гедеону и всему дому его.А Самсон не послушался своих родителей и женился на филистимлянке.
Так что, в Израиле не шибко придерживались закона, а больше поступали по своим понятиям.
В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.И если Авраам готов был принести своего сына в жертву, почему Иеффай должен был думать по другому?
А в обоих случаях стоит то же самое слово, как и у Ноя (я спросил у дочери).
И с какой стати дочери Израилевы стали бы ежегодно оплакивать дочь Иеффая, если бы она не была принесена в жертву, а была бы посвящена на служение при скинии собрания? Разве служение при скинии не почёт? А тут оплакивание.
По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля,
что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в году.Это оплакивание подтверждает версию принесения её в жертву.