| Сава |
| Но когда человек осознает себя ("пришел в себя") виновным, разве инстинктивно не вопиет он о прощении?
|
Нет. Он вопиёт о прощении только потому, что так научен.
В советское время я присутствовал на одной евангелизации. А на евангелизациях всегда призывают к покаянию.
К концу одна женщина изъявила желание покаяться, и спрашивает: "А как надо каяться?"
Ну проповедник ей продиктовал молитву покаяния. Она её повторила за ним. Всё, покаялась.
И такое происходит очень часто, когда проповедник диктует молитву покаяния.
А вот уже В Германии я как-то присутствовал на Евангелизации, где одна из кающихся, помолившись, осталась стоять на коленях. Снова начинает молиться. Потом опять, и в молитве говорит (по немецки): "Господи, дай мне силы протиснуться!"
Я посмотрел на проповедника и покачал головой: что ты делаешь? Женщину подняли и увели.
С этим проповедником я сталкивался уже раньше.
Я был баптистом. И прочитал много духовной литературы. В том числе и "В каком ты отношении к Духу Святому" Каргеля, и "Дух Святой, его сущность и действие" Торрея.
Приехав в Германию, размышлял над жизнью в Духе (было много свободного времени).
И вдруг как молния: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа."
Вот это да! Оказывается не нужно никаких семь шагов для крещения Духом Святым, как у Торрея! Всё очень просто! Покаяться, креститься для прощения грехов, и пожалуста, принимай Духа Святого!
Стоп! Креститься для прощения грехов? Нет. Нас так не учили. Мы крестились не для прощения грехов.
Я за Библию. Перечитал всё, что там написано о крещении. Оказывается мы крещение понимали неправильно!
Я к моему старшему брату, и к отцу, который тогда ещё жил. Но никто не мог вразумительно объяснить расхождение между библейским и баптистским крещением.
Тут в нашу местность приехал с евангелизацией тогдашний руководитель союза баптистов Германии. Выше упоменутый проповедник. Мой старший брат отправляет меня к нему. Он, мол, сможет объяснить.
Он целую неделю у нас евангелизировал. Я был на всех собраниях, кроме первого. Многие каялись.
На последнем собрании он говорил о ересях, и сказал, что ересь легко распознать: всякое учение, которое не берёт Библию, как написано, ересь.
По окончании собрания я подошёл к нему и спросил: "Вы целую неделю призывали людей к покаянию, и обещали им прощение грехов. А Пётр в своё время сказал, что надо креститься для прощения грехов. Как теперь состыковать Вашы проповеди и слова Петра?"
Он отвечает: "Я не хочу сегодня об этом говорить, чтоб не нарушить моё душевное состояние." Ну хорошо, я взял его телефон и ушёл. Звонил ему.
Через полгода он опять был в наших краях. Я к нему: "Я хочу ответ на мой вопрос." Мы говорили, говорили. В конце концов он говорит: "Написано, но мы это так не берём. Потому что если мы будем крестить для прощения грехов, мы придём к детокрещению."
Но подожди! Ты ведь сам сказал, что всякое учение, которое не берёт Боблию как написано, ересь. А теперь говоришь: "Написано, но мы это так не берём."?
Значит исходя из твоих слов ты проповедуешь ересь?
Всего этого я ему конечно не сказал, а просто ушёл.
После чего я порвал с баптизмом.
Так вот. Если в покаяние входит молитва о прощении грехов, и Бог прощает, иначе зачем просить, тогда крещение не может быть для прощения грехов.
Но написано, что крещение для прощения грехов. Получается несостыковка. Когда же Бог прощает, когда мы каемся, или когда крестимся?
Если же в покаяние не входит никакая молитва, а оно только изменение мышления, тогда всё сходиться. Всё на своём месте.
Надо только правильно учить.