| udal |
| В большинстве конфессий, деноминаций и сект "служители" не зарабатывают мирским трудом, что в общем-то не противоречит Писанию. Но это не решает проблему разделения. Значит, причина в другом.
|
Причина в отсутствии Святого Духа и самости человеческой. Служитель, освобожденный от зарабатывания средств к существованию, но читающий, а не изучающий под воздействием Святого Духа Писание, да еще и находящийся под одурманиванием конфессионных норм и правил исповедания Истины Божьей, по определению не может научить Этой Истине паству. Главная причина в этом.
Вот ваше цитирование Откровения не к месту совершенно. С 4 главы Откровения начинается повествование того, "чему надлежит быть после того" (4:1). А после чего? Начальные слова этого стиха "После этого я взглянул и вот, дверь открыта на небо... взойди сюда и покажу тебе, чему надлежит быть после этого". После восхищения Церкви, потому что "семь светильников огненных горели пред престолом, которые суть семь духов Божиих" (От.4:5), а семь светильников - это семь церквей (От.1:20). История Церкви на земле закончилась, она уже на небе. А все остальное относится ко времени великой скорби. Процитированные вами стихи говорят о голоде на земле при пришествии всадника на вороном коне. Духа Святого на земле уже не будет, потому что Он взят с земли вместе с Церковью, членов которой Он наполнял. Это нам сказано в стихе 7 второй главы 2 Фес. - " пока не будет взят от среды удерживающий теперь". Так что цитирование стиха От.6:6 неправомочно, оно не соответствует Истине Божией.
Ячмень шел на корм скоту и в пищу рабам. А вино и елей - это продукты, которые во время войны и голода считаются деликатесом. Поэтому первая часть этого стиха говорит нам о голоде среди бедной части населения и о роскоши, которой, обычно, продолжают предаваться богатые слои общества. У Бога нет лицеприятия. Богачей и власть имущих ждет нечто худшее, чем голод. Они "получат свое", когда Господь распорядится вылить чашу гнева на "престол зверя". Вы с этим можете не соглашаться, но это не перестает быть так.