| udal |
Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;
но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;
и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;
так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. |
И всё? На этом его служение закончилось?
Бог больше всех. И служит всем.
Он воспитал Иисуса, помазал его, и дал ему всю власть. А Сам советником при нём.
Способен
Иисус на такое же? Может он, как священник, воспитать правителя,
помазать его, передать ему власть, и остаться при нём советником? С
учётом, что правитель станет знаменитей своего наставника.
Варнава смог. Он воспитал Савла служителем Христовым, знаменитей себя. А потом и Марка.
| udal |
| Как видим, Христос покорится Отцу, а не второму помазаннику. |
А сейчас он Ему не покорен? Как раз за покорность, за послушание Отцу он увенчан славой.
В чём же будет заключаться потом его покорность Отцу? Не в том ли, чтоб передать власть другому?
Иаков пишет:
Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.
В чём эта покорность Богу должна заключаться?
Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.
То есть пред Иисусом Христом.
Следовательно покориться Богу означает признание власти избранника Божия.
Что Иисус и сделает.
Денница, например, не захотел передать власть своему подопечному, человеку. И стал сатаной.
| udal |
| Пытаюсь вместить и понять все, что под силу мне, "немощнейшему сосуду". Согласна, что история, изложенная в Библии, зачастую иносказательна. Что понимаю, то стараюсь понятно изложить, что нет, то нет. Поступаю по "удостоверению своего ума". Другого у меня нет, но и за то, что имею, благодарна Создателю. |
Так мы делаем все. Только не надо свои сегодняшние понятия возводить в закон, догматизировать. Но оставлять дверь открытой для возрастания в познании.
| udal |
| Теокоммунист | | Кто жезл "узы"? |
А Вы не думали, что это может быть Ветхий завет? |
Ни в коем случае. Потому что о нём речь после жезла "благоволение".
Если при ломании первого жезла (смерти первого помазанника) уничтожается ветхий завет (для установления нового), то при ломании второго жезла (смерти второго помазанника) расторгается братство между Иудою и Израилем (для установления нового).