| alexey957 |
| А крещение, как вы принимали ? |
Как у баптистов принято. Тогда я тоже по другому ещё не понимал.
Когда же я прочитал книгу Вочмана Ни "Нормальная жизнь христианина", я изменил свой взгляд на крещение.
Он там пишет, что если Иисус сказал: "Кто будет веровать и креститься, спасён будет", то так оно и есть. Многие сказали бы: "Кто будет веровать и каяться, спасён будет. И такой должен креститься." Но Иисус так не говорил. Опасно переставлять его слова на свой вкус и лад.
И дальше он пишет, что крщение есть спасение из этого мира. До крещения мы часть этого мира, как бы мы ни каялись.
В крещении мы выходим из этого мира, как Израиль в своё время вышел из Египта, пройдя чрез Красное море.
И как фараон предлагал Израилю, не выходить из Египта, но совершить богослужение в Египте, так и сатана стемится воспрепятствовать выходу уверовавших в Христа из этого мира, извращая смысл крещения, и предлагая другие варианта "спасения".
И как Израиль, останься он в Египте, был бы в рабстве всю свою жизнь, так и верующие в Христа, не выйдя из этого мира предлагаемым Богом методом, остаются в рабстве греха, грешниками, всё свою жизнь.
| alexey957 |
| А то тема о рождении свыше которое есть рождение от воды и духа, как у вас с этим ? |
Рождение есть выход в новый мир.
Поскольку крещение означает выход из этого мира (в новый), оно является неотъемлемой частью рождения свыше. Но только при правильном его понимании.
Если крещение понимается неправильно, оно бесполезно. Ибо крещение не таинство, не магия, а юридический акт соединения со Христом подобием смерти его.
Это надо знать. А зная, считать себя.
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
Итак
мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из
мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
ибо умерший освободился от греха.
Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.
Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,
и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,
Совоскресение со Христом есть рождение свыше.
Благословен
Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости
возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,
И как новорожденный обычно криком начинает дышать, так и рождённый свыше должен призвать имя Господне, чтобы начать "дышать" Духом Святым. Иначе смерть. Как это видно у приверженцев учения о таинствах. Мёртвая религиозность.
А если призвал - начал "дышать". И живёт.
А что будет если ребёнок захочет начать дышать ещё в утробе матери, ещё не родившись? Он задохнётся.
Так и учение о рождении свыше через покаяние ведёт к тому, что люди задыхаются. В законности.