| Керубино |
| Аврам Фаррыч был язычником, |
Конечно, что видно из его готовности, принести своего сына в жертву. Чего Бог никогда не требовал.
Устроили
капища Ваалу в долине сыновей Енномовых, чтобы проводить через огонь
сыновей своих и дочерей своих в честь Молоху, чего Я не повелевал им, и
Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту мерзость, вводя в грех
Иуду.Но Бог избрал Аврама, чтоб постепенно создать Себе особый народ. Путём воспитания в законе. Дабы открыться через этот народ.
Итак
бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните
богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу.| Керубино |
| но именно к нему обратился Бог, а не к Симу, Хаму, Иафету |
И здесь нет заслуги Аврама, но изволение воли Божией.
И было слово Господне ко мне:
не
могу ли Я поступить с вами, дом Израилев, подобно горшечнику сему?
говорит Господь. Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке,
дом Израилев.| Керубино |
| и сразу же ставит перед ним задачу совершить четыре подвига (вера испытывается делами): выйти из земли своей (Месопотамии или Ура Халдейского)/ э-это р-раз и э-это равносильно подвигу (сей час в двадцать первом веке можно путешествовать где-то даже с комфортом, а во времена Авраама такие путешествия сопряжены с риском для жизни/
выйти из родства твоего/ э-это д-два/остаться без поддержки, оставить права, собственность, знакомства, обычаи, язык, ...и как быть с отцом?/...
выйди из дома отца твоего, тео! / э-это т-три
|
Если человек действительно ищет Бога, хочет узнать Его, ему придётся оставить религиозную организацию, в которой находится. Оставить привычные традиции. А так же и человеческую теологию, то бишь учение.
Вот вам и три подвига веры.