| Теокоммунист |
Не осудил, а обличил, ревнуя по истине евангельской среди язычников.
Ведь Пётр, которого во всём христианстве почитали как одного из столпов церкви, до того ел с язычниками, а когда пришли некоторые от Иакова, которых прекрасно знал, он стал таиться, чтоб избежать столкновения. И многие ему подражали, в том числе и Варнава. Из-за чего Пётр подвергся нареканию, осуждению, со стороны некоторых верующих из язычников.
Публично обличив Петра, Павел позаботился о торжестве евангельской истины среди язычников.
Евреи, с которыми он по этому вопросу уже сталкивался, его там меньше интересовали.
Пётр же должен был работать среди евреев. Поэтому заботился о своём авторитете среди евреев, чтоб не подвергнуться нареканию с их стороны. |
Ведь вы сами пишете, что Павел защищал истину евангельскую и при том было ведь за что осудить Петра!
| Теокоммунист |
Тот же Павел пишет в одном послании: "берегитесь обрезания", а сам обрезывает Тимофея.
Что это было? не тоже ли самое, что сделал там Пётр? |
Совсем не то, разве Павла, кто либо осудил за это? Нет! А почему? Все просто
5. Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев.
6. Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.
(Деяния св. Апостолов 15:5,6)
28. Ибо угодно Святому Духу и нам
не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29. воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы».
(Деяния св. Апостолов 15:28,29)
То есть ни кто не мог заставить обрезаться ни кого, но и запрета не было, просто многие знали, что у Тимофея отец был грек и чтоб не было прикосновений у иудеев!
| Теокоммунист |
| Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. |
Так я ответ не понял, вы понимаете, что такое грех?
| Теокоммунист |
Да, считаю.
Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. |
Видите, мы зря спорим!
| Теокоммунист |
Варнава в своё время воспитал Павла, сделал из него Апостола язычников.
Здесь же он всерьёз взялся за воспитание Марка. И результат говорит сам за себя.
Если там Павел считал Марка непригодным для такого служения, то после пишет:
Приветствует
вас Аристарх, заключенный вместе со мною, и Марк, племянник Варнавы [о
котором вы получили приказания: если придет к вам, примите его],
также Иисус, прозываемый Иустом, оба из обрезанных. Они - единственные сотрудники для Царствия Божия, бывшие мне отрадою.
Марка возьми и приведи с собою, ибо он мне нужен для служения.
Там был не нужен, а тут стал нужен. |
Позволю с вами не согласиться о том, что Варнава воспитал Павла, во первых Павел имел по нашим меркам высочайшее образования, и когда его призвал Иисус, Павел имел огромный багаж знаний, Варнава помог ему приведя его к апостолам, они скорее были соратниками!
Да мы не знаем, почему Марк покинул их в путешествии и по этой причине Павел и не хотел брать его и возникло разногласие, а вот Варнава, конечно же отнесся к Марку снисходительно, так как они ведь были родственники!
| Теокоммунист |
Авель, Ной, Даниил и Иов.
Это самые известные. |
Поправлю вас, вы назвали праведных людей, которые очень дороги Богу, но и они были грешны:
12. Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем
все согрешили. (Послание к Римлянам 5:12)
Все потомки Адама грешны, кроме Христа!
| Теокоммунист |
Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.
Кто
делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для
сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
Всякий,
рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в
нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. |
Я рад, что вы цитируете Библию, но я задал личный вопрос - вы не грешите?