| kibotos |
Я буду использовать другой набор слов, чем вы, когда пытались объяснить Alexey957 на примере с комнатами и пирогами.
В каждом человеке, рожденном по плоти и живущим в этом мире есть "тело смерти" (синонимы : ветхий человек, греховное тело, греховная плоть). При крещении Духом (рождении от Духа, получении Духа) ветхий человек распинается - греховное тело уничтожается (Рим.6:6). Человек становиться новой "тварью". Человек перестает быть плотским (саркикос - подчиняющийся плоти, угождающий плоти), а становиться духовным (пневматикос - поступающий по Духу). То есть до рождения свыше (от Духа) человек был плотским (это умирает, распятое на Кресте), а рождаясь от Духа, человек становиться духовным (не исполняющий вожделений плоти - Гал.5:16).
Самое яркое противопоставление понятия "плотской человек" и "духовный человек" - 1Кор.3:1-3. |
Согласен, если понимать рождение свыше не только от Духа, но совокупно от воды (водное крещение) и Духа Святого.
| kibotos |
| Получение Святого Духа в качестве подарка - это есть крещение Духом, Рождение Свыше, рождение от Духа, "преображение" плотского человека в человека духовного.
|
Здесь - сложнее. Конечно, получение Духа есть духовное крещение, что впервые произошло в день Пятидесятницы. Пришедшие на праздник евреи из других народов, для которых "родным" стал уже язык страны проживания, слышали учеников Иисуса, говоривших на их наречии, хотя очевидно было, что ранее не могли этого делать. Поэтому и собрались к этому месту эти люди и спросили именно о языках: что это значит?
Апостол Пётр ответил с толкованием пророчества Иоиля, что оно исполнилось, т.е. ученики
пророчествуют, получив Духа от Бога (Деян.2,18). Далее Пётр говорит, что это одно из
знамений перед Днём Господним (ст.19). Далее Пётр проповедует спасение на имени Иисуса Христа распятого, воскресшего и вознесённого: Этого Иисуса, которого распяли евреи, Бог "соделал" (синод.) Господом и Христом (ст.36).
После этого собравшиеся люди получили веру в Иисуса, Который и есть Мессия и Спаситель, поэтому и спросили: что нам теперь делать? Пётр призвал их покаяться, креститься "на имени Иисуса Христа" (правильный перевод) и констатировал, что они получат "дар Святого Духа" (ст.38).
На мой взгляд, очевидно, что Пётр кратко и понятно не только объяснил получение спасения (ст.40-41), но и ответил на вопрос о
знамении по Иоилю, т.е.
о пророчестве учеников: получите дар Духа, потому что
обетование Бога о Духе со знамение пророчества (ст.18) обещано Богом всем людям, вплоть до второго присутствия Иисуса на земле (ст.39). Таким образом,
Пётр,а за ним и все верующие стали понимать крещение Духом именно со знамением дара Духа - Разные языки (1Кор.12,4.8-11). Поэтому-то они и поверили, что и язычники могут покаяться, услышав их говорящими языками, чего, конечно, ранее и представить себе не могли - спасение язычников наравне с Иудеями (Деян.10и11).
Из практики апостольской церкви очевидно понятно, что
получение Духа всегда подтверждается получением дара Духа Разные языки (Деян.2,8,9,10,11,19); если и не прямо сказано, то очевидно вытекает из контекста. Почему Иоиль говорил о пророчестве, а Пётр распространил этот дар Духа и на говорение иными языками? Потому, что говорение на том языке, который понятен слушающему (только ему), является для него пророчеством, словами Бога (1Кор.14,5).
Из самих слов Петра видно, что он говорил именно о духовном даре Духа Святого, Который эти дары разделяет "каждому особо, как Ему [Духу] угодно"- 1Кор.12,11.
| Дар Духа - это проявление Духа Святого, а не сам Дух (1Кор.12,7). |
Молитва духом - это и есть говорение разными языками (1Кор.14,13-15).| После духовного крещения верующий обязательно получает возможность молиться духом так, "как Дух Святой даёт ему провещевать"- Деян.2,4, получает дар Духа Рызные языки. |
Другое дело, что многие, получив Духа верой (Гал.3,2.5), отказываются использовать полученный ими дар Духа Разные языки, показывая этим
слабость своей веры,её недостаток.