| kibotos |
Специально привожу две цитаты :"Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха" (Деян.8:39);
"Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово" (Деян.10:44). |
Почему одно "сошествие Духа" вы считаете проходным (обычным), а другое - выделяете, тогда как в обоих случаях - "Дух Святой сошел" ? |
Евнуха крестил Филипп. А вы знаете, что Филиппу не дано было передавать чудодейственные дары, а только Апостолам. Поэтому здесь евнух был спасен, но получил дар Духа Святого без чудодейственной силы. В случае Корнилия сам Бог сказал, дав чудодейственные дары, сказал Петру: "крести их водным крещением". Петр колебался бы наверное сделать это, а так он говорит:"Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? (Дея. 10:47). Первые язычники приняты в Церковь Господню. Для Петра это было тяжелое решение. То Бог говорит в видении: "ешь нечистое", то крестить язычников. А что скажут братья из евреев? и тут Бог облегчает его участие.Да они и начали его упрекать:"ты ходил к людям необрезанным и ел с ними"(Дея.11:3). Но выслушав Петра евреи успокоились, потому что Бог помог: "Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святой, как и на нас вначале. (11:15). "Выслушав это , они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь". А без этого действия Бога сложно было бы Петру.Таким образом, Бог дважды дает Дар Духа Святого в полной мере: первый раз Апостолам, второй раз дому Корнилия. А далее только Апостолы путем возложения рук могли передавать этот дар. Данный мной ответ объясняет понимание и следующего вашего вопроса.