Библия, толкование и вера

kibotos

Почему же апостолы обращаясь в приветствиях своих послания к "святым" и "избранным", в текстах обличают их как - непокорых Богу (врагов Бога, еще не покорились Его воле); - не желающих разорвать связь с дьяволом (не хотят противостать дьяволу); - еще не примирились с Богом (продолжают враждовать с Богом); - плотских людей, которые еще не стали духовными и продолжают поступать по человеческому обычаю

Наверное, потому, что в среде святых и избранных есть также те, которые в каких-то сферах своей жизни не покоряются Богу, продолжают практиковать иногда мирские принципы, которые после примирения с Богом снова начинают враждовать против Него, которые еще не стали духовно зрелыми (для чего нужно время). Например, взять Петра и даже (даже!) Варнаву - лицемерили. Стали ж они детьми Божьими, а проявили такую слабость. Грех, другими словами. От этого они не перестали быть детьми Божьими,святыми, избранными.

kibotos

Не забывая при этом, что "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога." (1Иоан.3:9).

Здесь Иоанн говорит о стиле, образе жизни. Это жизнь, в которой верующий борется со грехом и бежит от него. Бог не хочет, чтобы Его дети грешили, но...
1-е Иоанна 2:1 Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;
1-е Иоанна 2:2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
1. Бог не хочет, чтобы Его дети грешили "сие пишу вам, чтобы вы не согрешали"
2. Но бывает, что христиане согрешают (а если бы кто согрешил)
3. В таком случае нужно покаяние (1 Иоан. 1:7) и есть Ходатай "мы имеем ходатая"
4. У христиан могут быть грехи (грехи наши)