| pacman |
| Решил почитать эту статью что же может сказать человек сверх написанного? (1Кор.4:6 не мудрствовать сверх того, что написано) но прочитав первый абзац и пока не дочитав до конца, уже стало ясно, что человек взяв в руки Слово Божие, далеко не грамотно им пользуется. |
Жаль, но так поступают многие люди. Господи, береги нас от этого, аминь.
Даже в данном посте находим демонстрацию вышеозначенного.
Например, автор использует явный подлог, суть которого в том, что вместо субботы он говорит о законе, заменяя одно другим и отождествляя одно с другим. Намереваясь показать наличие заповеди о субботе с самого мира, он обращается к местам, где говорится о законе, подразумевая, что "закон" включает в себя "субботу". Это и называется подлог или подмена (понятий).
Если взглянуть на проблему шире, то увидим, что исходная позиция относительно вопроса о субботе базируется на предубеждении, которое корректирует выводы. То есть, исследователь "изучает" вопрос с уже заранее сформированным убеждением и видением результата. Понятно, что что он придет к искомому (и это заставляет слово "изучает" взять в кавычки).
Возвращаясь к мысли о предубеждении, в данном случае оно проявляется в искусственном и антибиблейском разделении закона на категории типа "моральный", "церемониальный", "пищевой" и т.п.
Нигде в Библии
а) нет такого разделения (оно только в умах, о которых автор поста упоминает, цитируя 1 Кор. 4:6);
б) напротив, Библия как раз НЕ РАЗДЕЛЯЕТ Закон Божий.
Например:
Закон Моисеев называется законом Господним:
А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,
как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу,
и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.Или:
Когда
наступил седьмой месяц, и сыны Израилевы жили по городам своим, тогда
собрался весь народ, как один человек, на площадь, которая пред Водяными
воротами, и сказали книжнику Ездре, чтобы он принес книгу закона
Моисеева, который заповедал Господь Израилю.
И принес священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца;
И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное.
Для чего это нужно и почему такое явление существует?
Потому оно имеет место, что без него рушится вся "доказательная" база необходимости христианам соблюдать субботу, а нужно для того, чтобы в тех местах, где находится позитивное упоминание о законе, идентифицировать, отождествлять с заповедью о субботе и автоматически включать ее туда, а те места, где говорится об отмене (упразднении) закона, истолковывать как другую часть закона ("церемониальный"), которая была отменена или упразднена. Во такой простой способ перекручивать Писания.
Выше изложенное не является критикой, направленной против Вас, pacman, я ничуть не сомневаюсь в Вашей искренности. Я говорю лишь о сути явления. А искренность - вещь нужная и необходимая. Однако, когда люди, пусть даже искренне, как заправские хирурги с скальпелем ржавым начинают вырезать и перекраивать "здесь буквально", а "здесь духовно" в одном и том же предложении, когда приписывают Писанию то, чего там нет и убирают из него то, что там есть, если при толковании попирается здравость мышления и ее жертвуется в угоду конфессиональным догмам, то такой искренности рад только Божий противник и его команда.
Да не будет!