| Авденаго |
Ветхий завет, заключённый в ДЕСЯТОСЛОВИИ (Вт 4:13), имел недостаток согласно Евр 8:7.
И, потому, подлежал замене вместе с буквой закона Божьего, ДЕСЯТОСЛОВИЕМ:
"Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому".
Какой недостаток? - Буква не может творить Жизнь вечную (Гал 3:21).
Потому, Бог зак |
Во Втор.4:13 Говорится о законе Божьем (10 заповедей),
А Евр.8:7 говорится о новом завете. Подобно тому, как в Библии представлены два закона: один нравственный, неизменный и вечный, а другой обрядовый временный и условный, точно так есть и два завета
Завет милости был впервые заключён в Эдеме после грехопадения, когда было дано обетование о том,
что семя жены поразит змея в голову (Быт.3:15).
Этот завет предлагал всем прощение и милость Божью через веру во Христа. Он также обещал им вечную жизнь
на условии сохранения верности по отношению к Божьему Закону. Таким образом патриархи получали надежду спасения. Это условие относится и к нам.
Этот самый завет был обновлён с Авраамом (Быт.22:18). Это обетование указывало на Христа. Авраам поверил этому (Гал3:8.16 и надеялся через Христа получить прощение грехов.
Хотя этот завет и был заключен с Адамом и возобновлён с Авраамом, но всё же он
не мог быть утверждён до смерти Христа. Он существовал обетованием Божьим с тех пор, как было дано первое указание относительно искупления. Он принимался верой, однако утверждённый Христом на Голгофе, он стал называться Новым Заветом. Закон Божий был основанием этого завета.
Другое соглашение, названное в Писании Ветхим заветом, было заключено между Богом и Израилем на Синае и утверждалось кровью жертвы. Завет Авраама был утверждён кровью Христа и назван "вторым" или "новым заветом А ветхий завет назывался "первым", потому что кровь жертвы пролилась первая, чем кровь Христа .
Так что Новый завет берёт своё начало от Адама. И в Евр.8:7 и говорится не о законе, а о Ветхом Завете. Не надо выискивать слова из Писания и присовокуплять их по своему желанию.