Библия, толкование и вера

Авденаго

Хризантема СОВЕРШЕН, свят, праведен и добр: "Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра" Рим.7:12.   "Закон Господа СОВЕРШЁН, укрепляет душу" Псал.18:8.  . Не знаю почему, но мне сразу показалось странным: почему в Рим 7:12 закон не назван СОВЕРШЕННЫМ? Стал разбираться и вот, нашёл ответ. Не совершенный Синодальный перевод вводит нас здесь в заблуждение. Ибо если читать как оно есть в подлиннике, то получим такой перевод: "Закон Господа СОВЕРШЁН, обращает, возвращает обратно душу". А куда? - Об этом опять "говорит Господь:  остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим" (Иер 6:16). Выше я уже писал, что это за "путь добрый" - это путь ВЕРЫ:  "Иисус сказал ему: Я есмь путь (Ин 14:6)... Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные (Мф 11:28)    идите по нему, и найдете покой душам вашим (Иер 6:16; Мф 11:29)". Вместо "ига, рабства закону (Рим 7:6), которого не могли понести ни отцы наши, ни мы" (Деян 15:10), ни этот богатый человек в Мф 19:16-18....  Иисус подтвердил это: "человеку - это невозможно" (Мф 19:26)... Вместо этого ига закона заповедей, ига мёртвых убивающих букв (2Кор 3:6,7) Христос предложил Своё: "возьмите ИГО МОЕ на себя и научитесь от Меня" (Мф 11:29). Вы заметили, сестра: - "научитесь от Меня", а не от буквы закона. - "научитесь от Меня", живущего в вашем сердце. Это и есть путь ВЕРЫ, на который возвратился и ап.Павел: "А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия: уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал 2:20).  Вывод из Пс 18:8: - Да, "Закон Господа СОВЕРШЕН, т.е. безупречен как детоводитель, чтобы приводить грешника ко Христу. -Но "закон 10-ти заповедей", закон букв, начертанных на камнях (2Кор 3:7), не СОВЕРШЕН, т.е не без  недостатка, согласно Евр 8:7: - чтобы оживотворить грешника (Гал 3:21), т.е. - дать ему жизнь вечную , как этого хотел богатый человек в Мф 19:16. - чтобы освободить грешника от закона греха (Рим 7:25). Дорогая сестра! Последуйте совету Иакова. Ибо если вы, действительно, вникнете в этот совершенный Закон свободы (Иак 1:25), то увидите его отличие от "от закона 10-ти заповедей"....даже от царственного закона, по Писанию (Иак 2:8): "возлюби ближнего твоего, как себя самого".   Неужели ещё не видите в этом "совершенном Законе свободы" - САМОГО ИИСУСА ХРИСТА!? "Мы же все открытым лицем, как в зеркале (Иак 1:23), взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (2Кор 3:18). Вы слышите, сестра:  "преображаемся..... от Духа Господа ХРИСТА", а не от прежнего "закона 10-ти заповедей",  как вы утверждаете. Мы уже не судимся немилосердным законом, данным Моисею на горе Синай, как написано про него:    "отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью" (Евр 10:28). Ныне, во время благодати:  - мы судимся "ЗАКОНОМ СВОБОДЫ", Который превозносит милость над судом (Иак 2:12-13);   - мы судимся ХРИСТОМ, Сыном Божьим, Которому Отец отдал весь суд (Ин 5:22).

Беззаконие всегда нуждается во многословных оправданиях,тогда как Христос в нескольких словах утверждает истину и веру: Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
(Откр.14:12)