| Антонина Егоровн |
| Citya | | А и главное среди этих всех стихов ни где не говорится о троице, о том, что Иисус равен Богу и т.п, я думаю вы ведь хоть сам догмат - символ веры хоть читали "святого" Афанасия, ведь это единственный документальный зафиксированный факт триады! |
Ответ, - Если бы на Небе была ещё третья личность равносущная Богу и Сыну, то есть равная, то Апостол обязательно бы назвал и его, и не оставил бы без внимания во всех приветствиях и посланиях. Если бы была «Троица», то все три равносущные лица обязательно бы упоминались в Святом Евангелии. Равный Богу только Сын, ибо, Он не почитал хищением быть равным Богу. И однако, говорил: – Отец более Меня. Так что нельзя поклоняться «троице». Аминь. |
Верно, только и Иисус не равен Богу, так как сам лично называл своего Отца своим Богом и прямо говорил, что Бог более его!
28. Вы слышали, что Я сказал вам: «иду от вас и приду к вам». Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: «иду к Отцу»;
ибо Отец Мой более Меня.(Св. Евангелие от Иоанна 14:28)
| Антонина Егоровн |
| в Святом Евангелии. Равный Богу только Сын, ибо, Он не почитал хищением быть равным Богу |
Вы не правильно понимаете это место Антонина Егоровна, так как из контекста видно, что тут Павел призывает, чтоб все ученики Иисуса имели бы такие же чувствования и если вы говорите, что Иисус равен Богу согласно этого места, тогда и все ученики равны Богу, давайте вместе прочитаем это место:
4. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.
5.
Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:6. Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7. но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8. смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
(Послание к Филиппийцам 2:4-8)
Как видите тут говорится, что мы должны быть как Христос и иметь такие же чувствования!