| DimaS |
| Могу точно сказать, что краденное незаконно становится собственностью вора. |
Так вот откуда наши политики мудрость черпают! Украл - мое!
А если попробовать украсть вещь у человека, тот тебя обнаружит, а ты не отдавай, ведь твое уже, все, проморгал он, голубчик, пусть не обижается.
В криминальном кодексе тоже написано - украл - твое, и никто преследовать тебя не должен, требовать возвращения (Если в жизни люди понимают, что если украл - верни, а христиане не понимают этого...)
Если говорить умно, то право собственности характеризуется правом владения, распоряжения, отчуждения, пользования объектом, право собственности характеризуется всеми этими проявлениями (например, арендующий может пользоваться но не распоряжаться). Если на форуме есть грамотные экономисты или юристы, пусть поправят меня.
Есть еще понятие отчуждения или перехода права собственности. Если эти условия не соблюдаются, то речь идет о преступлении, которое должно быть прекращено и возобновлен статус кво (неприкосновенности права).
Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу. Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему; но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь. Укравший должен заплатить; а если нечем, то пусть продадут его для уплаты за украденное им; если [он пойман будет и] украденное найдется у него в руках живым, вол ли то, или осел, или овца, пусть заплатит [за них] вдвое. Если кто потравит поле, или виноградник, пустив скот свой травить чужое поле, [смотря по плодам его пусть заплатит со своего поля; а если потравит все поле,] пусть вознаградит лучшим из поля своего и лучшим из виноградника своего. Если появится огонь и охватит терн и выжжет копны, или жатву, или поле, то должен заплатить, кто произвел сей пожар. Если кто отдаст ближнему на сохранение серебро или вещи, и они украдены будут из дома его, то, если найдется вор, пусть он заплатит вдвое; а если не найдется вор, пусть хозяин дома придет пред судей [и поклянется], что не простер руки своей на собственность ближнего своего. О всякой вещи спорной, о воле, об осле, об овце, об одежде, о всякой вещи потерянной, о которой кто-нибудь скажет, что она его, дело обоих должно быть доведено до судей: кого обвинят судьи, тот заплатит ближнему своему вдвое. Господь не говорит "украл - твое". Он говорит - украл - верни и не только то, что украл.
Ветхий Завет не является для нас законом, но если мы говорим о тех вещах, которые раскрывают понятия или описывают этот мир, то Ветхий Завет делает это очень хорошо. Если Господь говорит "верни", значит это не то, что принадлежит тебе, это то, что принадлежит тому, у кого ты украл.
Поэтому, утверждение о том, что если украл, то это становиться твоим - ложно.