Анонимные вопросы

Брат

Зарегистрируйтесь на сайте, пожалуйста

Ну, это вряд ли, скорее всего "вера не позволяет".

Тада чёж не регистрируюца, коли так? Видать, все таки вопрос веры. Или анонимное пионэрство тоже приветствуеца?

А я еще слышал, что сейчас в православии нечто подобное наблюдается. Ну что "миссионерская" деятельность по разным "сектантским" форумам очень сильно приветствуется и мотивируется. И что привлекаются для сего дела не обязательно "профессиональные верующие", а можно и миряне, лишь бы в учении и Писании были наставлены так, чтобы могли вести дискуссии с "сектантами", традиционно знающими Писание несколько лучше средневзятых православных, почти на равных. И что, мол, одним поручают направление "свидетелей", другим — баптистов, третим — мормонов, а кому-то, видать, и направление ЦХ досталось...

Не ручаюсь за достоверность сказанного, за что купил, за то и продаю, если чо... Однако, купил я это у одного из православных жишь, типа "по секрету"... Да и активность некоторых товарисчей из РПЦ на этом форуме, без которых уже не обходится практически ни одна тема, какбэ намекает... Впрочем, как я заметил, такая ситуация в последнее время наблюдается практически по всем христианским форумам, которые попадались мне на глаза...

ПростоХристианин

Ну что "миссионерская" деятельность по разным "сектантским" форумам очень сильно приветствуется и мотивируется...

Мой опыт последнего времени показывает, что это очень похоже на истину.

Ранних христиан тоже называли сектой "Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках,
имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают." Действия 24:14 а апостола Павла бунтарем, а что он такого делал верил в Бога, жил по его принципам, и рассказывал людям о нем... Почему вы здесь на форуме, заместь того, чтобы праславлять Бога, рассказывать о его принципах из Библии,  вы поливаете грязь тех, кто вам ничего плохо не сказал и не сделал, смотрите по плодам. Очень жаль, что люди Библийными рассказами и темами  не деляться с ближним, а обливают друг друга грязью.  

(Гость)

А, наоборот,  там рассказывается, что когда Иисус основал Господнюю вечерю, он использовал хлеб и вино как символы.

Будьте добры, приведите место из писания, где говорится, что Христос использовал хлеб и вино как СИМВОЛЫ.

петро

Будьте добры, приведите место из писания, где говорится, что Христос использовал хлеб и вино как СИМВОЛЫ.

Смотря что понимать под словом "символ"! Вот ежели определение Шмемана, то я только "ЗА"! У него есть замечательное, на мой взгляд, высказывание в книге "Евхаристия. Таинство Царства" (YMCA-PRESS, ПАРИЖ, 1988): 

Шмеман

Ибо, в отличие от просто «убеждений» или «философских взглядов», вера есть непременно общение и жажда общения, воплощение и жажда воплощения, явления, присутствия и действия одной реальности в другой. А все это и есть символ — от греческого συμβαλλω: «соединяю», «держу вместе». В нем, в отличие от простого изображения, простого знака и даже таинства в его схоластической редукции, две реальности — эмпирическая, или «видимая», и духовная, или «невидимая», соединены не логически («это» означает «это»), не аналогически («это» изображает «это») и не причинно-следственно («это» есть причина «этого»), а эпифанически (от греческого επιφανεια — являю). Одна реальность являет другую, но — и это очень важно — только в ту меру, в которой сам символ причастен духовной реальности и способен воплотить ее. Иными словами, в символе все являет духовную реальность и в нем все необходимо для ее явления, но не вся духовная реальность является и воплощается в символе. Символ всегда отчасти, «ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем» (1 Кор. 13, 9), — ибо символ, по самой сущности своей, соединяет реальности несоизмеримые, из которых одна остается по отношению к другой — «абсолютно другой». (стр.47) <…> "Этот символ мы исполняем, "реализуем" в евхаристии..."(стр.66)