| Дмитрий брат |
А почему Вы так считаете: что это только лишь пример, а не форма?
А хлеб и вино на Причастии: это тоже только лишь пример, а не форма? |
Лично для меня одной из таких причин является наставление Павла коринфянам относительно Вечери в первом послании, глава 11-я. Когда Павел излагает то, что принял от Господа, то об омовении ног нет ни слова, хотя все остальное (и форма и содержание, смысл то есть) присутствует в его объяснении.
Это значит, что омовение ног при Вечере не есть ее частью, условием ее проведения. Если кто-то решит так делать, ну что ж, его право, греха в этом нет. Но навязывать в формате закона или как проявление высшей ступени духовности представлять, будет неправильно.