| Брат |
| Bajah | И
когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к
шептунам и чревовещателям, - тогда отвечайте: не должен ли народ
обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?
Без комментариев. |
Отличий между вызыванием умерших и обращению ко святым очень много. Но если вы живете Ветхим Заветом и не желаете комментариев - значит, без комментариев, как вам угодно.
|
Комментариев не требует то, что ясно выражает мысль. Приведённые стихи говорят сами за себя "
не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?", что здесь комментировать?
Мы христиане живём Заповедями Господними, а они записаны в Писаниях:
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. Вы же, Брат, пытаетесь нас уловить и обвинить в том чего мы не делаем. Скорей всего православие почерпнуло многое из Ветхого Завета к примеру даже облачение священников и вы сами в других темах обращаетесь к ветхозаветным примерам (с херувимами к примеру). Для нас христиан Церкви Христа Ветхий Завет путеводитель ко Христу. Человек начиная свой путь к Богу с истоков приходит к океану Божьей любви.
Вот ваше, выше выделенное, соображение вполне можно принять как имеющее место быть, но вот посудите кто может определить это состояние, как вы его называете, Господу это возможно человекам нет. Мы не можем заглянуть в душу и определить мотивы которыми движется человек в своих поступках. Может он творит добрые дела, чтобы достичь определённых земных благ стать к примеру самым известным мецинатом или стать депутатом думы, рады и т.д. И вот канонизировали Николая второго за какие заслуги спрашивается, как страдальца? А разве мало пострадало народа в эти времена? И они остались без внимания православия. Так вот напрашивается вывод канонизировали потому, что он царь батюшка и другой причины нет. Опасно предаваться учениям человеческим, Бога бойтесь и заповеди Его соблюдайте.