Я живу в маленьком городке, 9000 населения.
Тут есть, РПЦ МП, УПЦ КП, Баптисты зарегетсрированные (мне это не совсем понятно) и Баптисты (незарегестрированные, сказали, что их еще называют, кажется, Крючковцы), пятидесятники, харизматы, Адвентисты и конечно мы - СИ.
Баптисты имеют еще 2 подгруппы из отделившихся из их среды "прогрессивных" проповедников. Как они поведали мне, местная баптистская церковь мертва, поэтому они срочно взялись за спасение городка.
Знаю, также, что между священниками УПЦ КП также идет война за сферу влияния, то же мне поведал священник МП (очень добрый, кстати, человек) о ситуации в МП.
Думаю, что если бы вникал во все местные религиозные группы, то узнал бы еще о большем количестве разделений внутри этих групп (это прсто на примере маленького городка, около 10 разных религиозных групп).
Понятно, что СИ в стороне от этого общества (ни о каком единении с ними не может быть и речи, а сами СИ даже и не ставят перед собой такой цели). Вопрос не в СИ.
Я не хочу подкалывать или высмеивать все это общество. Но хочу поразмышлять: как может быть логичным, что все называют себе верующими в Иисуса, по доброте своей душевной называют друг друга духовными братьями (не раз это слышал со стороны разных этих религиозных течений - даже нас СИ часто называют своими братьями) но при этом делятся, обвиняют друг друга в мертвости и дальше при этом остаются духовными братьями?
Суть вопроса: разве это похоже на то, что Иисус так пасет свое стадо? Неужели он сам делит свою паству на разные христианские течения (ведь каждый лидер утверждает, что в его церкви все происходит по милости Божией, или новая церковь благословленная Христом и т.д. и т.п.)
Где сегодня Иисус пасет и где его настоящее стадо?
Предлагаю 5 мест Писания, как опорные точки.
«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим. 4:3, 4)
и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? (Пожалуйста, прокомментируйте это место не в связи со СИ, а как это нужно понимать с вашей т.з.) И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение,