| Антонина Егоровн |
| Вы пишите путаницу. |
Я попытался донести Вам духовный смысл частностей Слова, потому что супружество Божественной истины и Божественного добра актуально не только в отдельном человеке, но и в церкви, и именно оно подразумевается под супружеством Господа и церкви.
Это супружество просматривается во всем Священном Писании. Например, во многих местах Слова упоминается Иегова и Бог, или Иегова и Святой Израиля, словно это двое, хотя на самом деле Он один.Под Иеговой понимается Господь относительно Божественного добра, а под Богом и Святым Израиля понимается Господь относительно Божественной истины.
Или возьмем у Иеремии 33:10,11 "Опять будет слышен голос радости и голос веселья, голос жениха и голос невесты"
Кажется что радость и веселье это одно и то же, ибо это слова синонимы, но тем не менее здесь радость описывает добро, а веселье истину. Ибо радость принадлежит сердцу, а веселье - духу, иными словами, радость - от воли, а веселье - от разума.
Что в этих двух выражениях также присутствует супружество Господа и церкви, ясно из следующего:
"Голос радости и голос веселья, голос жениха и голос невесты" Иеремии 7:34; 16:9; 25:10; 33:10,11