| Теокоммунист |
| Во первых, ты плохо знаешь Библию. |
Это спорный вопрос.
| Теокоммунист |
Бог собрался творить человека по образу и подобию Своему, но сотворил только по образу.
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
А подобия нету. Оно, как пишет Иоанн, в будущем. |
Это я знаю, на это я давно обратил внимание, но вот вопрос, не творит ли Бог нас по Своему подобию ныне? Что Бог делает научая нас не грешить? Не творит ли Он этим самым нас по Своему подобию? Я считаю что этим Он нас творит по подобию Своему. А следовательно, насколько Он таким образом уподобил нас Себе, настолько мы и подобны Ему.
| Теокоммунист |
| А во вторых, ты Библию понимаешь по плотскому, на свой вкус и лад. |
Это так же спорный вопрос.
| Теокоммунист |
О каком изображении он здесь говорит? И как мы преображаемся в образ Христа?
Из послания к Галатам понятно, что речь идёт об образе мышления. |
Не буду спорить, но разве образ мышления не входит в подобие Божие? Правильно, входит.
| Теокоммунист |
И если вернуться к творению человека по образу Божию, то через грехопадение человек потерял этот образ.
А Христос восставливает в нас образ Божий. |
Ну как Адам вдруг потерял образ Божий? У него что, рога выросли? Нет, Все осталось как и было и сущность Божия не изменилась, он просто был так сказать- захвачен в плен, и подвергся рабству пленившего его. Ведь сразу после согрешения Бог спросил,- кто сказал тебе что ты наг? Как видно из текста, Адаму навязывалась идея что он наг и некрасив, что ему должно быть стыдно, все эти чувства это пришедшие извне, Бог их не творил, эти чувства и все остальные негативные, это творение диавола.
| Теокоммунист |
| "Уподабливание в образ Божий" - чушь. Образ и подобие это разные вещи. В образ Божий мы преображаемся сейчас, а подобием Божиим станем только когда увидим Его, как Он есть. То есть, по воскресении из мёртвых. |
Вы же сами привели пример из Писания, что Бог уже сотворил нас по образу Своему. Вы что забыли?
| Теокоммунист |
А это уже сатанизм.
Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет |
Если Бог сотворил всё что в нем как вы сослались на слова Павла, то что за растения которые не Отец Небесный насадил? Они ведь существуют по словам Христа.
| Теокоммунист |
От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: |
Не путайте, род человеческий, и род антихриста, ибо только этот род отвергает и Отца и Сына. У Христа было 12 Апостолов, все они были грешниками, все они были маловерными, он почему то Христос сказал что один из них диавол, что он по сути неверующий, при том до того как тот Его предал. И Иуда назван сыном погибели, трудно уместить его с тем что его тоже создал Бог.
| Теокоммунист |
| И опять, мыслишь по плотскому. Здесь так-же имеется в виду образ мышления. Ибо семя это слово, учение. |
Эта притча от Матфея, и в ней Христос в начале сказал притчу. а потом Сам же её растолковал, и толкование Его идет открытым текстом, что одних создал Бог, а других диавол. Внимательно прочитайте.
| Теокоммунист |
Сатана так же сеет своё слово, искажая слово Божие.
Принявшие слово Христа, то бишь слово Божие, изменили соответствующим образом своё мышление, и являются сынами Царствия.
А принявшие слово сатаны, так-же соответствующим образом изменили своё мышление, и являются сынами лукавого. |
Не бывает такого, ибо например апостол Павел был избран еще от чрева матери апостолом. А по вашей логике получается, что он мог вдруг раз и не послушать Господа и заняться преступным бизнесом. Помните слова Писания,-
Иов.42:2 знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Итак. если намерения Божии о Павле были таковы, то разве мог Павел изменить Божьи намерения? Нет, точно так же по отношению к каждому человеку сотворенному Им.