Библия, толкование и вера

Assistance

Теокоммунист Поэтому в данном случае в синодальном переводе стоит правильно. Надо было сначала почитатьприведенные на синодальный перевод ссылки и поразмышлять над ними, дать себе ответ на вопрос "почему синодальное писание противоречит себе же?". А потом уже пускаться в рассуждения по поводу крукса.

Ты серьёзно? Ну давай рассмотрим твои противоречия.

Assistance

Такая же "непонятка", мягко говоря, переводов ПЦ текстов Нового Завета в отношении позиционирования Сына к Отцу.  Для примера рассмотрим некоторые стихи.  В Филиппийцам 2:5,6 синодального перевода написано: "Ибо в нас должны быть те же чувствования какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу". А так же в Колосянам 1:15 сказано, что Бог оказывается родил Иисуса.    А так же вОткровение 3:14 говорится: "Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия".  Очень примечательны и достойны особого внимания в этом вопросе стихи из 1 Коринфянам 15:20-28.  Как видим из этого перевода Сын то "равен" Отцу, то "не равен", то "рождён" Отцом, то им "создан". Так как же, правильно?

Assistance

не почитал хищением быть равным Богу"

Не считал, что своё равенство=подобие Богу он должен себе урвать хищническим путём, силой. Как того от него требовали евреи.

Assistance

А так же в Колосянам 1:15 сказано, что Бог оказывается родил Иисуса.

Воскресив его из мёртвых.

Деяния 13:32 И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса,
Деяния 13:33 как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.

Слова "Я ныне родил Тебя" Апостол Павел здесь однозначно относит к воскресению Христа.
Поэтому "рождённый прежде всякой твари" означает, что из всего творения Иисус первым рождён Богом через воскресение из мёртвых. О чём говорит и следующий стих:

К Колоссянам 1:18 ... Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство,

Мы все должны быть рождены Богом через воскресение из мёртвых.

От Луки 20:35 а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ...
От Луки 20:36 ... суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.

Но Иисус рождён прежде всякой твари, прежде всех нас.

Assistance

И в этом же синодальном переводе в Иоанна 14:28 говорится: ".....иду к Отцу ибо Отец более Меня".

Не вижу противоречия.

Assistance

А так же вОткровение 3:14 говорится: "Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия".

И мы являемся началом создания Божия.

Иакова 1:18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.

Началом нового создания Божия! Ибо кто во Христе, тот новое творение.

2-е Коринфянам 5:17 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

Assistance

Очень примечательны и достойны особого внимания в этом вопросе стихи из 1 Коринфянам 15:20-28.

1-е Коринфянам 15:20 Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.
1-е Коринфянам 15:21 Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.
1-е Коринфянам 15:22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,
1-е Коринфянам 15:23 каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.
1-е Коринфянам 15:24 А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.
1-е Коринфянам 15:25 Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.
1-е Коринфянам 15:26 Последний же враг истребится - смерть,
1-е Коринфянам 15:27 потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.
1-е Коринфянам 15:28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

Сходится с моим объяснением.

Нет противоречий. Есть только неверные понятия текста.