Библия, толкование и вера

Бог дал людям Свой Закон для устройства общества и установления добрых отношений человека с Богом и ближними и для жизни в гармонии с природой: Если вы будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их,
 то Я дам вам дожди в свое время, и земля даст произрастения свои, и дерева полевые дадут плод свой;
и молотьба [хлеба] будет достигать у вас собирания винограда, собирание винограда будет достигать посева, и будете есть хлеб свой досыта, и будете жить на земле [вашей] безопасно;
 пошлю мир на землю [вашу], ляжете, и никто вас не обеспокоит, сгоню лютых зверей с земли [вашей], и меч не пройдет по земле вашей;

(Лев.26:3-6) Один из книжников, слыша их прения и видя, что [Иисус] хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!
 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
(Мар.12:28-31)

И для Апостолов в этих словах Иисуса  не было ничего противоречивого с Законом Божиим,они и исповедовали это: Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.
(1Иоан.5:3)

 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
(Рим.13:10)

 Обрезание ничто и необрезание ничто, но [все] в соблюдении заповедей Божиих.
(1Кор.7:19)

Апостол Иаков напоминает об ответственности каждого человека перед Богом за соответствие Его Закону:

 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.

 Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

 Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.
(Иак.2:10-12)

Закону свободы от греха,а не извращенного понятия благодати во грехе, в отвержении Закона.

Для служения примирения с Богом,освобождения от вины за совершенные грехи был дан отдельный,ритуальный Закон храмового священства,который и служил для оправдания человека согрешившего,образы которого указывали на совершенную Жертву Иисуса Христа и были Им вполноте исполнены:...Ибо то, что о Мне, приходит к концу.
(Лук.22:37)