| Теокоммунист |
Ты как раз и являешься лживым свидетелем. Ибо проповедуешь синайский закон, уводя неутвеждённых от Христа.
Те из вас, кто пытается объявить себя праведниками через соблюдение закона, не имеют больше ничего общего с Христом. Теперь вы вне благодати Божьей. |
В Гал.5:4 говорится не о Законе Божьем (10 заповедей), а о законе обрезания. Не надо выхватывать из текста отдельные слова, которыми вы только оправдываете свою тьму.
Для того, чтобы люди могли быть готовы устоять на суде, весть повелевает: "Убойтесь Бога и воздайте Ему славу,...и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод" (Откр.14:7). Результат принятия этих вестей отображён в словах: "Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру (в) Иисуса".(Откр.14:12). Божий Закон будет служить на суде мерилом характера. Ап.Павел говорит: "Те, которые под законом согрешили, по закону осудятся...в день, когда... Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа" (Рим.2:12-16). И он говорит, что "исполнители закона оправданы будут".(Рим.2:13). Для соблюдения Божественного закона необходима вера, ибо "без веры угодить Богу невозможно" (Евр.11:6) И "всё, что не по вере, грех" (Рим.14:23).
Одна из этих заповедей прямо указывает на Бога как на Творца. Четвёртая заповедь провозглашает: "День седьмой - суббота Господу Богу твоему;... Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его" (Исх.20:10-11). "Важность субботы как памятника творения заключается в том, что она постоянно свидетельствует об истинной причине, почему Богу подобает поклонение", а именно потому, что Он - Творец, а мы - Его творение.
"Суббота, поэтому, лежит в самом основании богопоклонения, ибо она учит этой великой истине самым выразительным образом, тогда как никакое другое установление не делает этого. Истинное основание для богопоклонения, не только в седьмой день, но и вообще, заключается в различии между Творцом и Его творением. Этот великий факт никогда не может устареть и никогда не должен быть забыт". (J.N. Andrews.
History of the Sabbath,гл.27).