странник
|
09.05.2017 18:42
Упразднение закона заповедей.
Рассмотрим некоторые цитаты, что любят применять купцы Вавилона, чтобы доказать упразднение закона:
« Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,» (К Ефесянам 2:14,15) Вот, говорит религиозная блудница,- видите, закон заповедей упразднен.
Допустим. Тогда что, греха уже нет, делай что хочешь? Хочешь блуди, хочешь воруй, хочешь хами, ведь закон отменен? Нет, говорят они, этого делать нельзя. Раз греха вообще нет, то почему же нельзя? Видите, какая неразбериха, смешение и путаница? Прямо как в древнем Вавилоне, духовное имя которого,- «смешение и путаница».
В этой цитате апостола Павла ясно говорится об упразднении закона, но какого? Что бы это понять, нужно вникнуть в контекст фразы и понять тот смысл, что вкладывал в неё Павел. Какой закон вёл к вражде, к той вражде, что упразднил Христос? Ответив на этот вопрос, мы понимаем, что речь идёт только о Моисеевом законе, так как заповеди Божьи не подразумевают ни какой вражды, а только любовь. Моисеев же закон проводил четкую грань между иудеями и язычниками, между избранными и не избранными, между праведниками и грешниками, межу чистыми и нечистыми, разделяя их, что разумеется приводило к вражде и неприязни одних к другим. Именно благодаря упразднению Моисеева закона, иудейская «избранность» потеряла свою исключительность, а «обрезанность» стала мерятся уже не формальными признаками, а живой верой. Таким образом, эта цитата, вовсе не говорит, что закон Божий отменен и упразднен. Упразднена в данном случае вражда, и упразднен закон заповедей учением. То есть, Моисеев закон упразднен учением Христа, которое примиряет, учит миру и любви. То есть, упразднен Моисеев закон, а ни как не Божий.
|