| Galukd |
| ПростоХристианин | (А между тем, есть вполне простое объяснение, почему первые ученики собирались именно во второй половине дня! Но боюсь, оно Вам не понравится, ибо оно не очень-то согласуется с устоявшейся практикой большинства церквей Христовых по этому вопросу. Так что это уже совсем другая история! ) |
Интересно услышать. Вы имеете ввиду Вечери любви или нечто другое? |
Приветствую, Дмитрий!
Нет, я имел ввиду не Вечери любви ("агапы", во время которых и происходило хлебопреломление в ранней Церкви, как видно из 1Кор.11:20-34 и, возможно, из Деян.2:41-47), хотя это тоже интересная мысль по нашей теме. Ибо "одобренные примеры" им в НЗ есть, а заповедью для нас они почему-то не являются.
Но я имел ввиду несколько другое. Дело в том, что первые церкви (до Деян.10) состояли исключительно из обращенных иудеев, посему и неудивительно, что те традиции, которые появились в ранней ("до-языческой") Церкви, позже были перенесены и в церкви язычников. Ибо, во-первых, такие церкви все были основаны еврееями же, а во-вторых, следуя принципу "сперва иудею, потом и еллину", апостолы в каждом новом населенном пункте в первую очередь шли проповедовать своим соплеменникам, а уж потом и язычникам. Посему, подавляющее большинство тогдашних общин сперва были еврейскими, а уже потом к ним присоединялись и язычники (таким образом, евреи были почти во всех общинах. Даже в коринфской общине они были (Деян.18), хотя, учитывая окружение, в котором им приходилось пребывать в этой общине, я им не завидую!) И такая ситуация продолжалась вплоть до 2-го века, когда еврейское влияние в Церкви Христовой почти свелось на "нет"!
Так вот, времяисчесление евреев несколько отличалось от нашего, их сутки были не с полуночи до полуночи, как у окружавших их языческих народов (в т.ч. римлян и греков, как и у нас сейчас), а с вечера до вечера. Иными словами, их первый день недели начинался вечером субботы и кончался вечером воскресенья. Промежуток между субботним вечером и воскресным вечером и был первым днем недели. Поэтому, когда говорится, что ученики собрались для преломления хлеба "в первый день недели", где само хлебопреломление произошло уже после захода солнца, как видно из Деян.20:7-11, то имеется ввиду именно вечер субботы, если смотреть по нашему времяисчеслению! И если вдруг сегодня в нашей местности некоторые христиане захотят придерживаться этой традиции ранней Церкви и собираться в субботу вечером, а не в воскресенье утром, то не станут ли они из-за этого отступниками в наших глазах, по той лишь причине, что будут вечерю совершать в субботу вечером, как апостолы, а не в воскресенье утром, как и мы?! Или, тем более, если будут делать это каждый день, как это, очевидно, было в самые первые дни существования Церкви Христовой...
А ведь между тем, апостол Павел предостерегал некоторых христиан от порабощения своей веры такими "немощными и бедными вещественными началами", как "дни, месяцы, времена и годы" (Гал.4:9-11)! Уж не по причине ли условности оных?
Просто, прежде чем какой-либо пример, о котором мы читаем в Писании, делать "одобренным" и возводить его в ранг учения Христова, надо помнить о том, что контекстом всех этих примеров выступает не христианство двадцатого века, а иудаизм первого! И что в итоге на "звание" учения Христова 100%-но может претендовать только тот "пример", который имеет повелительное наклонение!