Библия, толкование и вера

странник

Assistance Вы не ответили на мой вопрос, который я Вам задал в теме «Декалог - Закон Божий.» на 26 странице, где Вы утверждаете, что в Моисеевом Законе пришли к своему завершению только законы храмового жертвенного служения. Поэтому Вы сначала дайте обоснованный на Библии ответ на тот вопрос и на это: «Где в Греческих Писаниях написано, что какая-то часть Закона Моисеева остаётся в силе, а вместо другой части христианам дан Закон Христа?». Странно что вы этого не знаете?.. Читайте: ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу. (Лук.22:37)  Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.(закона священства) (Евр.7:12) Остаются в силе морально нравственные нормы Декалога? Остаются в силе вот такие к примеру  заповеди Закона?: Не ходи сплетником в народе твоем; не оставайся равнодушным к крови ближнего твоего. Я Господь.  Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; ты увещевай ближнего твоего, и не понесешь за него греха.  Не мсти и не храни злобы на сынов народа твоего, а люби ближнего твоего, как самого себя; Я Господь.  Уставы Мои соблюдайте; скота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами семян; и одежда смешанной ткани, из шерсти и льна, да не покрывает тебя. (Лев.19:16-19) А вот эти остаются ли?: И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:  вот устав закона, который заповедал Господь, говоря: скажи сынам Израилевым, пусть приведут тебе рыжую телицу без порока, у которой нет недостатка, [и] на которой не было ярма;  и отдайте ее Елеазару священнику, и выведет ее вон из стана, и заколют ее при нем;  и пусть возьмет Елеазар священник перстом своим крови ее и кровью покропит к передней стороне скинии собрания семь раз;  и сожгут телицу при его глазах: кожу ее и мясо ее и кровь ее с нечистотою ее пусть сожгут;  и пусть возьмет священник кедрового дерева и иссопа и нить из червленой шерсти и бросит на сожигаемую телицу;  и пусть вымоет священник одежды свои, и омоет тело свое водою, и потом войдет в стан, и нечист будет священник до вечера.  И сожигавший ее пусть вымоет одежды свои водою, и омоет тело свое водою, и нечист будет до вечера;  и кто-нибудь чистый пусть соберет пепел телицы и положит вне стана на чистом месте, и будет он сохраняться для общества сынов Израилевых, для воды очистительной: это жертва за грех;  и собиравший пепел телицы пусть вымоет одежды свои, и нечист будет до вечера. Это для сынов Израилевых и для пришельцев, живущих у них, да будет уставом вечным. (Чис.19:1-10)

Вы странный, Странник. В сотый раз привожу Вам ссылки на писания, а у Вас покрывало Моесеева Закона на глазах - ничего не видите, так и продолжаете распинать Христа снова и снова.

Галатам 3:10-13 - Тем самым Иисус, который совершенным образом исполнил Закон, взял на себя проклятие, распространявшееся на всех, кто был под Законом. Поэтому и говорится в Римлянам 10:4 конец Закона — Христос, к праведности всякого проявляющего веру.
Исполнил!!! Не я говорю, а Библия.
Павел конкретно пишет, что христиане не под Законом Моисея (Галатам 4:21-31). а под Законом Христа.

странник

Assistance А ответ на вопрос о десяти заповедях дал Христос в Марка 12:30, 31. Поскольку Десять слов даны Богом, они представляют собой совершенный свод законов. Когда человек, «сведущий в Законе», спросил Иисуса Христа: «Учитель, какая заповедь в Законе самая важная?» — Иисус процитировал заповедь, которая, по сути, обобщает первые четыре (или, возможно, пять) из Десяти заповедей: «Люби твоего Бога Иегову всем сердцем, всей душой и всем разумом». Остальные заповеди из декалога Иисус обобщил несколькими словами: «Люби своего ближнего, как самого себя» (Мф 22:35—40; Вт 6:5; Лв 19:18). А вот эти заповеди Иисус почему по вашему не обобщил а конкретизировал,напомнив о них как об условии Завета спасения?: Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь [вечную], соблюди заповеди.  Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;  почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. (Матф.19:17-19)

А это что? Остальные заповеди из декалога Иисус обобщил несколькими словами: «Люби своего ближнего, как самого себя» (Мф 22:35—40; Вт 6:5; Лв 19:18).