Библия, толкование и вера

Citya

Ветвь И так все время - вместо прямого ответа на конкретный вопрос,у вас только "да но..." Я вам привел конкретные места, где сам Иисус сказал, что у него есть Господин, что у него есть Бог и что Бог более его! Или для вас слова Иисуса ни чего не значат?

В апологетике если разбирается какое то конкретное место,то его надо и рассматривать,а не перескакивать на другие места Писания.Так можно долго играть в пинг-понг: я вам,вы мне и толку от этого ноль.Вы конкретно тот заданный вопрос обьясните,а не уходите от ответа, апеллируя другими местами

Citya

Ветвь От Матфея 28:19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа

Citya

Мысль на троицу вас навели слова научить или крестить во имя Иисуса, во имя Бога или во имя Духа святого, а кстати может поясните, какое имя у духа святого?

Прежде чем погрузить в Бога,необходимо научить,какой Он.Вначале предложения ясно сказано "во имя" и если вы это принимаете по отношению Отца и Сына,то почему исключаете Святого Духа

Citya

Ветвь 2-е Коринфянам 13:13  Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь Citya Ну а тут что вас навело на мысль о догмате?

От Матфея 19:16 И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? От Матфея 19:17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.

Citya

слова троица в Библии

Нет и слова "Библия"

Citya

отвергать Бога - Отца Иисуса, которому поклонялся и поклоняется Иисус!

Да,но это Ему не мешало принимать поклонение,что в те времена явно было богохульствомОт Иоанна 9:38 Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.

Ветвь

Коринфянам 12:4 Дары различны, но Дух один и тот же; 1-е Коринфянам 12:5 и служения различны, а Господь один и тот же; 1-е Коринфянам 12:6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.

Да и везде видно действие Владыки в Трех Лицах и только тот кто не хочет - не заметит

Gitya Ну а эти места причем к догмату св. Афанасия, который обосновал новое учение про троицу?

 Да причем тут Афанасий?Я вам уже писал,что никто не отталкивается от догматов тех времен.Я даже и не знал,кто это такой.Писание нам дано для личного убеждения и наставления и Учитель у нас не человек,а Господь Своим Святым Духом,иначе все эти наши понимания не будут духовными,это будет интеллектуальная вера - просто умственные знания,кроме гордости ничего не дающие.А  жить христианином - надо очень много сил,чтобы быть радостным и любящим Его свидетелем.А пока ты(только с Божьей помощью)не найдешь истинный источник жизни и силы,то называйся кем хочешь,но не сможешь жить по заповедям Христа,как должно - от всего сердца.