| Игорь55 |
| Северянка | | (Перевод издательства "Слово жизни") |
см. тему "синодальный перевод" |
Посмотрела эту тему. Да, я там писала, что Синодальный перевод признан ПЦ как правильный. Но в Синодальном переводе тоже речь идет о совести. Только там греческое слово
επερώτημα (эпэрОтэма) переведено как обещание, но у этого слова есть и другие значения (вопрос, запрос, требование, обращение, обет).
Как бы там ни было, речь идет о совести крещаемого, а у младенцев совесть еще не сформирована. Так что креститься им еще рано. Если верить Синодальному переводу, то крещаемый должен при крещении обещать добрую совесть. Если Вы верите данному переводу и не верите другим, то должны понимать что даже этот перевод показывает то, что креститься должен человек, у которого совесть сформирована, то есть человек взрослый.
В Библии описано множество примеров крещения взрослых людей, и нет ни единого упоминания о крещении какого-либо младенца.
В книге Деяния апостолов 2:41 написано: "Итак
охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч." Здесь мы видим,что крестились те люди, которые охотно приняли слово апостола Петра. Но среди этих трех тысяч крестившихся не было младенцев, потому что они не могут понять и принять слово о спасении (а следовательно, не о них здесь идёт речь).
В книге Деяния апостолов 8:12 мы читаем: "Но
когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божьем и о имени Иисуса Христа, то
крестились и мужчины и женщины." Здесь мы опять видим, что крестились те, кто поверил, а это уже само по себе исключает младенцев из числа этих крещённых. Более того, в этом стихе сообщается, что крестились мужчины и женщины, а малые дети вообще не упоминаются.
В книге Деяния апостолов 5:14 написано: "
Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество
мужчин и женщин." И мы опять убеждаемся, что лишь достаточно взрослые люди были крещены,чтобы присоединиться к Господу (к Церкви Господней).
Только верующие присоединялись к Господу