Библия, толкование и вера

георг

И что это значит?

по писанию есть несколько видов крещения: водное, духовное, огненное. (Лука 3:16, Деян.11:16, Гал.3:27, Иоан.1:33,)
Греческое слово баптицейн(крещение) означает погружать или опускать. От этого и произошло слово "баптисты".
Имя как известно это не набор букв и звуков, это есть - характер.
Что есть имя Отца?
имя Бога-отца есть его характер высшей нравственности, выраженной в великом нравственном десятисловном законе Божием, в гармонии двух сторон характера Божьего — любви и правосудия, что есть Божество, Божеское естество, слава Божия.  Исх. 33:18-19.  34:5-7.  20:2-17. Кол.2:9. 2Петр.1:4. Притч. 18:10 (11). Матф.28:19
облечением в этот Божеский характер высшей нравственности люди запечатлеваются для вечности. это есть имя Бога—отца на челах спасённых.  Кол.3:12-15.Откр.3:12.14:1
Характер Божий, выраженный  в  великом нравственном законе Божьем
Единый характер Бога-Отца имеет в себе две стороны :
1)  Любовь  (милость).
2)  Правосудие  (справедливость)
Эти две стороны единого характера Божия внешне как бы противоположны друг другу и исключают одна другую, а в сущности они взаимосвязаны, едины между собою и неразрывны, выражая гармонию единого совершенного характера Бога - Отца.
Поэтому в Священном Писании о Боге сказано:
1) Бог есть любовь.  1Иоан.4:8.16.
2) Бог есть Бог правосудия.  Мал.2:17
Эти две стороны единого характера Божьего выражены в великом нравственном Законе Божьем (10 заповедей) и подтверждены во всей Библии.  Исх.20:5-7. 12. Иоан.3:16. 1Иоан.4:7-8. Иов.37:23-24. Псал.7:12. 84:11. 88:15. 96:2-3. 100:1. 113:9. Втор.28гл.  Матф.23:23.  Иак.2:13.  Евр.10:30-31.  12:29
Две стороны Своего характера Бог выразил Моисею в семи словах.  Исх.33:18-19.  34:5-7.Из них пять слов характеризует сторону любви  и  два — сторону правосудия.
1. любовь: человеколюбивый, милосердный, долготерпеливый, многомилостивый, прощающий
2. правосудие: истинный, наказывающий
и две стороны отношений: любовь к Богу, и любовь к ближнему

Что есть Имя Сына?
Имя Сына открывается в вестях:      
а) в великой вести вечного Евангелия (2Кор 5 :18-21, Иоанн 3:16)
б) в прогрессирующих вестях своего времени (Иоанн 1:1-3, 1 Иоан 1:1, Откр 19:13, )
Что есть имя Святого Духа?
Имя Святого Духа есть характер выраженный:
а) в дарах Духа (свет) (1Кор 12:1-11)
б) в плодах Духа (жизнь), (Гал 5:22-23)
Дары Духа
1) Мудрость
2) Знание
3) Вера
4) Исцеление
5) Чудотворение
6) пророчество
7) Различение духов
8) Языки
9) Истолкование языков
Плоды Духа
1)Любовь,
2)радость,
3)мир,
4)долготерпение,
5)благость,
6)милосердие,
7)вера,
8)кротость,
9)воздержание
Дары Духа делятся на два вида:
1)  Световые дары.
2)  Чудодейственные  дары
Световые  дары:
1) Мудрость
2) Знание
3) Вера  (световая)
4) Пророчество
5) Различение  духов
Чудодейственные  дары:
1) Дары исцелений
2) Чудотворения
3) Вера  (чудодейственная)
4) Разные языки
5) Истолкование языков
Световые дары — это основные дары Святого Духа, которые проявляются в церкви постоянно, непрерывно во все века домостроительства благодати Божьей. (Быт. 3:15. Иоан.1:5. Матф.16:18.  Псал.144:13.  Ис.59:19)
Дары чудодейственные — это вспомогательные дары Святого Духа. Они проявляются не всегда, а лишь в особое время и по особой необходимости, чтобы усилить работу и влияние световых даров и создать особое внимание и особый интерес к свету и к орудиям световых даров. (Еккл.3:1 Иоан.10:41.  Деян.2:1-12. 3:1-11.  4:4.  13:6-12)

Ежедневное проявление Святого Духа, и Дожди - Ранний и Поздний
При ежедневном, постоянном проявлении, раздаянии Святого Духа проявляются дары и плоды Духа, оформляющие нравственное сознание и нравственную жизнь членов Царства благодати и служителей, при этом из даров проявляются в основном световые дары, а чудодейственные редко, от времени до времени, по необходимости, а дожди Ранний и Поздний есть усиленное проявление даров, особенно чудодейственных, в миссионерских целях – для усиления вестевой работы Царства благодати. 1Кор.6,19-20. 12,4-11.28. Иез.36,27. Еф.5,18-19. Иоил.2,23-32

Ранний дождь был во дни апостолов. Деян.1,4-5.8. 2,1-21.Поздний дождь будет при завершении работы Иного ангела (перед закрытием дверей Царства благодати на земле) – в Громком кличе. Иоил.2,23-32. Зах.10,1-5. Откр.18,1. 19,14-16

Плоды Святого Духа практически создают в человеке возрождённый характер высшей нравственности, силу благочестия, т.е. постоянную духовно-нравственную жизнь характера Бога-Отца, практически выражающуюся в обновленном уме и сердце, в словах и поступках.  Гал.5:22-23  Матф.5:48.
Через плоды Святого Духа человек соделывается причастником божества, божеского естества, в нём образуется "внутренний человек" он становится "новой тварью" Иоан 3:3-8 1Петр.1:22-23. 2:2.  2Петр.1:4. Еф.з:16-19. 4:23-24. Кол.3:10-16.  Гал.6:15. 2Кор.4:16.  5:17.  Даже всё то хорошее, доброе, положительное, что есть в этом мире в лице нравственности, совести, истинного знания, — всё это есть продукт работы Святого Духа.  1Кор.12:1-3.  Иак.1:17. Римл.1:19-20. 2:14-15. 11:36
Всякое невнимательное, равнодушное, легкомысленное отношение к действиям Духа Святого есть пренебрежение Духом Святым, есть огорчение и оскорбление Его, которое затем постепенно может перейти в ожесточение сердца и хулу на Духа. Быт.6:3.Ис.63:10.Еф.4:30. Евр.10:26-29. Деян.7:51.Матф.13:15. 12:31-32