| ПростоХристианин |
| Вас спросили, на каком конкретно соборе были канонизированы 11 сабжевых книг? Теперь понятно вопрос звучит, или надо попытаться как-то еще более понятней его изложить?.. |
А я ответил на этот вопрос. Если вас интересуют подробности, а лень залезть в поисковик - так и скажите:
"
Христианские же Соборы, на которых устанавливался канон Писаний, состоялись гораздо позже, после прекращения гонений на христиан, в ІV в. н.э. Особенностью было то, что необходимо было утвердить еще и канон Нового Завета, помимо Ветхого.
Первый такой Собор состоялся около 343 г. н.э. в Лаодикии (поместный Собор). Касательно канона Библии он принял следующее постановление:
"Читать подобает книги сии,
Ветхого Завета: 1. Бытие мира. 2. Исход из Египта. 3. Левит. 4. Числа. 5. Второзаконие. 6. Иисус Навин. 7. Судии, Руфь. 8. Есфирь. 9. Царств, первая и вторая. 10. Царств, третья и четвертая. 11. Паралипоменон, первая и вторая.12. Ездры, первая и вторая. 13. Книга псалмов ста пятидесяти. 14. Притчи Соломона. 15. Екклисиаст. 16. Песнь Песней. 17. Иов. 18. Двенадцать Пророков. 19. Исаия. 20. Иеремия, Варух плач и послание. 21. Иезекииль. 22. Даниил.
Нового же Завета - Евангелий четыре: от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна; Деяния Апостольские, Посланий Соборных семь сии: Иакова - одно. Петра - два, Иоанна - три, Иуды - одно; посланий Павловых четырнадцать: к Римлянам - одно, к Коринфянам - два, к Галатам - одно, к Ефесеям - одно, к Филиппийцам - одно, к Колоссянам - одно, к Солунянам - два. к Евреям - одно, к Тимофею - два, к Титу - одно и к Филимону - одно."
Этот канон составлен явно под влиянием иудейского списка, но имеются расхождения: включены вторая книга Ездры, книга пророка Варуха и послание Иеремии. Кстати, обратите внимание: в Новом Завете отсутствует книга Откровения Иоанна (Апокалипсис). Это потому, что Апокалипсис еще не был известен во Фригии.
Но решения этого поместного собора были только первой попыткой утвердить канон. Еще одна попытка была предпринята в 395 г. поместным Карфагенским Собором. Начиная с этого времени, в Церкви стали читаться книги, принятые следующим решением:
Постановлено такожде, да не читается ничто в церкви под именем Божественных Писаний, кроме писаний канонических.
Каноническия же писания суть сии:
Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, Исус Навин, Судии, Руфь, Царств четыре книги, Паралипоменон две, Иов, Псалтирь, Соломоновых книг четыре, пророческих книг дванадесять, Исайя, Иеремия, Иезекииль, Даниил, Товия, Иудифь, Есфирь, Ездры две книги.
Новаго Завета: четыре Евангелия, Деяний апостолов одна книга, Посланий Павла четыренадесять, Петра апостола два, Иоанна апостола три, Иакова апостола едина, Иуды апостола едина, Апокалипсис Иоанна книга едина.
Для твердости же предлежащаго правила да будет извещен о сем брат и сослужитель наш Вонифатий (епископ Римский) и прочие епископы тех стран: ибо мы прияли от отцев, что сии книги читати подобает в церкви."
При определении Священного Писания Православная Церковь руководствовалась
решениями Соборов, а также 85-м Апостольским правилом и посланием святителя Афанасия Великого, архиепископа Александрийского (IV в.), в которых было указано, что в Ветхом Завете 50 книг, а в Новом 27. "
Интересно получается:
І-ІІ в. н.э. - иудейская община, не имеющая к христианству никакого отношения, принимает список священных книг, обязательных для чтения в синагогах
IV в. - устанавливается канон христианских Писаний благодаря работе целого ряда духовных лиц Церкви и Соборов
XVI в. - Мартин Лютер вдруг говорит: "А давайте-ка, ребята, будем признавать из Ветхого Завета священными только те книги, которые приняла иудейская община"!
А что тогда новый Завет? Он ведь тоже иудеями не признается! Так, может, и его исключить?!
Почему бы и нет? Мартину Лютеру не нравились и многие книги нового Завета!
P.S.: свято чтите предание старца Мартина Лютера? Ну, значит, по вере вашей и будет вам.